ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٢٣

فصل من الوقف

ونحو ذلك . إلا في حرفين وهما : هُزُواً ، و كُفُّوا « 1 » فكان يبدل من الهمزة فيهما واوا ولا يحرك ما قبله بل يتركه على سكونه .

فإن كان الساكن حرفا من حروف المد واللين وهي ثلاثة : الألف والواو والياء .

فأما الألف فإنه يجعل الهمزة بعدها بين بين كقوله : إِلى نِسائِكُمْ ، و ادْعُوا شُهَداءَكُمْ « 2 » ونحو ذلك .

وأما الياء والواو فعلى ضربين :

إن كانتا زائدتين وقبل كل واحدة منهما من جنسها وهو أن يكون قبل الواو ضمة وقبل الياء كسرة فإنه يبدل الهمزة من جنس ما قبلها : إن كان قبلها واو أبدلت واوا ثم أدغمت الواو في الواو كقوله : ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 3 » ثم يحذف الواو للسكون « 4 » ، وإن كانت ياء أبدلتها ياء وأدغمتها في الياء كقوله : خَطِيئَةً ، و بَرِيئاً « 5 » ونحو ذلك .

فإن كان قبل الواو والياء فتحة فإنه يجريها مجرى الحرف الصحيح فيلقي حركة الهمزة عليها ويحذف الهمزة كقوله : مَوْئِلًا ، و الْمَوْؤُدَةُ « 6 » ونحو ذلك .

وكذلك إن كانت الواو والياء أصليتين ألقى حركة الهمزة وحذفها كقوله : سُوءاً ، و شَيْئاً « 7 » فيلقي حركتها على الساكن قبلها ويحذفها « 8 » .

فصل من الوقف

فصل من الوقف

قرأت لحمزة وابن ذكوان من طريق العلوي عن النقاش بالوقف على السواكن كقوله : قَدْ أَفْلَحَ ، و مَنْ آمَنَ ، و عَذابٌ أَلِيمٌ ، و بِالْآخِرَةِ ،

( 1 ) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه : [ البقرة : 67 ] ، و [ الإخلاص : 4 ] . ( 2 ) الموضعان على ترتيبهما : [ البقرة : 23 ، 187 ] . ( 3 ) البقرة : 228 . ( 4 ) انظر النشر : ( 2 / 65 ، 104 ) ، والإتحاف : ( 65 ، 73 ) . ( 5 ) الموضعان ضمن الآية : 112 من سورة النساء . ( 6 ) الموضعان على ترتيبهما : [ الكهف : 58 ] ، و [ التكوير : 8 ] . ( 7 ) الموضعان على ترتيبهما : أول مواضعه : [ النساء : 110 ] ، و [ البقرة : 48 ] . ( 8 ) انظر النشر : ( 2 / 65 ) ، وما بعدها ، والإتحاف : 65 ، وما بعدها .