ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١٢٢

3 - ومنه الوقف على ما يهمزه حمزة في الوصل :

الوقف .

الآخرون يقفون عليها بتليين الهمزة والإشارة فينزلونها منزلة المتحركة وليس هذا بالقوي لأن الإشارة ليست بحركة وإنما هي تهيئة العضو للضم والكسر من غير تحرك « 1 » .

فأما ما بقي من الهمز المتحرك الذي قبله حركة فتخفيفه أن يجعل بين بين كما تقدم .

فإن كانت الهمزة مفتوحة جعلت بين الهمزة والألف كقوله تعالى : سُئِلَ ، و أَنْ تَبَوَّءا ، و إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ « 2 » ونحو ذلك .

وإن كانت مضمومة جعلتها بين الهمزة والواو كقوله : رَؤُفٌ ، و يَؤُساً ، و يَسْتَنْبِئُونَكَ ، و سَنُقْرِئُكَ « 3 » ونحو ذلك .

وإن كانت مكسورة جعلتها بين الهمزة والياء كقوله : الصَّابِئِينَ ، و إِلى بارِئِكُمْ ، و لِتَطْمَئِنَّ بِهِ ، و سُئِلَتْ « 4 » ، ونحو ذلك .

إلا أن تكون مفتوحة قبلها ضمة أو كسرة فإنه يقلبها إذا انضم ما قبلها واوا مفتوحة ، وإذا انكسر ياء مفتوحة كقوله : يُؤاخِذُ ، و يُؤَخِّرَ ، و خاسِئاً ، و ناشِئَةَ ، و بِالْخاطِئَةِ ونحو ذلك .

فإن تحركت الهمزة وسكن ما قبلها ولم يكن الساكن حرف مد ألقى حركتها على الساكن الذي قبلها وحذفها كقوله : مَنْ آمَنَ ، و عَذابٌ أَلِيمٌ ، و بِالْآخِرَةِ ، و الْأَرْضِ ، و النَّشْأَةَ ، و يَسْئَلُونَكَ ، و يَسْأَمُونَ « 5 »

- المؤدب وعبد اللّه بن باذام الأهوازي ، وذكر الهذلي أنه قرأ على أبي بكر الزينبي فأسقط الشذائي بينهما . ( 1 ) انظر النشر : ( 2 / 63 ) ، وما بعدها ، والإتحاف : 64 وما بعدها . ( 2 ) المواضع الثلاثة على ترتيبها : [ المعارج : 1 ] ، [ يونس : 87 ] ، و [ الأعراف : 167 ] . ( 3 ) والمواضع الأربعة على ترتيبها أول مواضعه : [ البقرة : 143 ] ، و [ الإسراء : 83 ] ، و [ يونس : 53 ] ، [ الأعلى : 6 ] . ( 4 ) المواضع الأربعة : [ البقرة : 62 ] ، و [ الحجر : 17 ] ، و [ البقرة : 54 ] ، و [ الأنفال : 10 ] ، و [ التكوير : 8 ] . ( 5 ) المواضع السبعة على ترتيبها في الكتاب : أول مواضعه : [ البقرة : 62 ] ، و [ البقرة : 4 ] ، و [ البقرة : 10 ] ، و [ البقرة : 61 ] ، و [ العنكبوت : 20 ] ، و [ الحج : 189 ] ، و [ فصلت : 38 ] .