ارشاد المبتدى وتذكرة المنتهى في القراءات العشر — الصفحة ١١١

- وضرب من كلمتين .

ونذكر : نَخْسِفْ بِهِمُ في موضعه إن شاء اللّه « 1 » .

وأما ما كان سكونه لازما فهو خمسة أحرف :

وهي دال : قَدْ وذال : إِذْ وتاء التأنيث المتصلة بالفعل ولام : هَلْ ، و بَلْ .

فأما دال : قَدْ فاختلفوا في إدغامها وإظهارها عند ثمانية أحرف :

عند الجيم والزاي والذال والسين والشين والصاد والضاد والظاء « 2 » .

فأدغمها فيهن أبو عمرو وحمزة والكسائي .

وافقهم ابن عامر في الضاد والظاء والذال .

إلا أن الداجوني من طريق ابن آذر بهرام أظهرها في الذال .

زاد الداجوني من طريق زيد إدغامها في الزاي .

الباقون بالإظهار « 3 » .

وأما ذال : إِذْ فأدغمها أبو عمرو « 4 » في ستة أحرف :

وهي حروف : تجد والصفير « 5 » .

وافقه الكسائي والدوري عن حمزة إلا في الجيم .

وافقهم خلف في اختياره وسليم عن حمزة « 6 » في التاء والدال .

وأدغمها الأخفش من طريق النقاش في الدال حيث وقع .

( 1 ) انظر الحرف من هذا الكتاب في [ سبأ : 9 ] . ( 2 ) من أمثلته ؛ الجيم كقوله : وَلَقَدْ جاءَكُمْ [ البقرة : 92 ] ونحوه ، والذال : وَلَقَدْ ذَرَأْنا [ الأعراف : 179 ] والشين : قَدْ شَغَفَها [ يوسف : 30 ] والصاد : وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ [ آل عمران : 152 ] والضاد : وَلَقَدْ ضَرَبْنا [ الروم : 58 ] والظاء : لَقَدْ ظَلَمَكَ [ ص : 24 ] . ( 3 ) انظر الكشف ( 1 / 144 - 146 ) ، والنشر ( 2 / 139 ، 140 ) ، والإتحاف : 28 . ( 4 ) انظر النشر : ( 2 / 138 ) ( 5 ) حروف الصفير هي الزاي والسين والصاد ، ومن أمثلته ؛ التاء كقوله تعالى : وَإِذْ تَقُولُ [ آل عمران : 124 ] والجيم : وَإِذْ جَعَلْنَا [ البقرة : 125 ] والدال : إِذْ دَخَلُوا [ الحجر : 52 ] ، والزاي : وَإِذْ زَيَّنَ [ الأنفال : 48 ] والسين : إِذْ سَمِعْتُمُوهُ [ النور : 12 ] والصاد : وَإِذْ صَرَفْنا [ الأحقاف : 29 ] . انظر التبصرة : 185 - 187 ، والإتحاف : 27 . ( 6 ) انظر الإتحاف : 27 .