النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في على ( ع ) — الصفحة ٤٩

[ ومما أنزل اللّه تعالى في التنويه بعظمة عليّ وزوجه وبنيه الحسن والحسين ( عليهم السّلام ) الآية : ( 61 ) من سورة آل عمران ( 3 ) وهو قوله عزّ اسمه ] :

[ ومما أنزل اللّه تعالى في التنويه بعظمة عليّ وزوجه وبنيه الحسن والحسين ( عليهم السّلام ) الآية : ( 61 ) من سورة آل عمران ( 3 ) وهو قوله عزّ اسمه ] :

[ ومما أنزل اللّه تعالى في التنويه بعظمة عليّ وزوجه وبنيه الحسن والحسين ( عليهم السّلام ) الآية : ( 61 ) من سورة آل عمران ( 3 ) وهو قوله عزّ اسمه ] :

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ « 1 » مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ .

3 - حدثنا سليمان بن أحمد « 2 » ، قال : حدّثنا أحمد بن داود المكي ومحمد

( 1 ) قيل : الضمير في قوله تعالى : فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ راجع إلى عيسى عليه السّلام المقدم ذكره في الآية : ( 59 ) وهو قوله : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ : كُنْ فَيَكُونُ . وقيل : الضمير راجع إلى قوله : الْحَقُّ المذكور في الآية : ( 60 ) وهي : الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ . أقول : مرجع المعنى الثاني أيضا إلى المعنى الأول إذ لفظ : الْحَقُّ في الآية الكريمة وإن كان مطلقا لفظا ، ولكن المراد منه ، بالقرينة المقامية هو شأن عيسى عليه السّلام الذي كان مورد الحجاج والنقاش بين النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبين النصارى . مع أنّه يمكن أن يكون الألف واللام في قوله : الْحَقُّ للتعريف ويراد منه ما ذكره أولا وهو قوله : إِنَّ مَثَلَ عِيسى . . . . ( 2 ) وأيضا روى المصنّف الحديث - نقلا عن سليمان بن أحمد الطبراني - في أواسط -