النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في على ( ع ) — الصفحة ٢٨٢

[ ومما أنزل اللّه تعالى في معالي وليّه عليّ بن أبي طالب ( كرم اللّه وجهه ) ومخازي أعدائه هو سورة العصر : ( 101 ) وهو قوله عزّ وجل ] . وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ .

. . . . . . . . . . . . . . .

- وقريبا منه - من دون إشارة إلى ذكر مصدره - رواه ابن شهرآشوب في فصل : « إنّ عليّا مع الحقّ والحقّ معه » من كتاب مناقب آل أبي طالب : ج 3 ص 61 ط قم عن الضحاك ، عن ابن عباس . ثمّ روى حديثا آخر بمعناه عن أبيّ بن كعب ، ثمّ قال : وأخبرنا [ أبو عليّ ] الحدّاد ، عن أبي نعيم بإسناده قال : [ قال ] ابن عبّاس [ في قوله تعالى ] : « وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ » [ هو ] عليّ بن أبي طالب . أقول : ورواه أيضا ابن مردويه كما رواه عنه السيوطي في تفسير سورة « والعصر » من تفسير الدر المنثور قال واخرج ابن مردويه عن ابن عباس في قوله : وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [ قال : ] يعني [ من الإنسان ] أبا جهل ابن هشام إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ [ ف ] ذكر عليّا عليه السّلام وسلمان . ورواه عنه السيد الفيروزآبادي مدّ ظله في كتاب فضائل الخمسة : ج 1 ، ص 289 . وهذا المعنى رواه الحافظ الحسكاني بأسانيد في تفسير سورة المباركة من كتاب شواهد التنزيل : ج 2 ص 370 قال : حدّثني أبو القاسم عبد الخالق بن عليّ المحتسب ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن يوسف بن حاتم بن نصر ، حدّثنا الحسن بن عثمان . وأخبرنا أبو نصر المفسّر ، حدّثنا أبو عمرو بن مطر ، حدّثنا الحسن بن عثمان بن زياد التستري أبو سعيد في مسجد الأهواز ، حدّثنا أبو هشام الرّفاعي محمّد بن يزيد بن رفاعة ، قال : حدّثني عمّي عليّ بن رفاعة ، عن أبيه قال : حججت فوافيت عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس بالمدينة [ وهو ] يخطب على منبر رسول اللّه فقرأ : « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ » [ قال : هو ] أبو جهل بن هشام « [ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ ] وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ » عليّ بن أبي طالب . هكذا في النسخة اليمنية غير أنّ ما وضعناه بين المعقوفين الأخيرين من الآية المباركة كانت ساقطة عنها وأخذناه من النسخة الكرمانية وكانت سقيمة وكان فيها زيادة باطلة وبياض . -