النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في على ( ع ) — الصفحة ١١٣

[ وممّا أنزل اللّه تعالى من القرآن الكريم وأوّله رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ) فيه وفي صنوه عليّ ( كرم اللّه وجهه ) الآية الرابعة من سورة الرعد ( 13 ) وهو قوله عزّ اسمه ] : [ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ ] وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ [ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ ]

عن جابر بن عبد اللّه رضي اللّه عنه قال : سمعت النبيّ صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم يقول لعليّ : النّاس من شجر شتّى وأنا وأنت من شجرة واحدة ثمّ قرأ : وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ « 1 » .

- وللرجل ترجمة في حرف الهاء من كتاب لسان الميزان : ج 6 ص 177 . ( 1 ) الظاهر أن هذا هو الصواب كما صرح به ابن عساكر في الرواية المتقدمة ، ويوافق تضريح ابن عساكر ، رسم الخط من كتاب شواهد التنزيل وفرائد السمطين فإنّ فيهما : « يسقى » . وذكره في الأصل المطبوع بالتاء : « تسقى » والظاهر أنه غلط مطبعي أو سهو من كاتبه . والحديث رواه مرسلا عن جابر أبو الفتوح الرازي رفع اللّه مقامه في تفسير الآية الكريمة من تفسير روض الجنان : ج 6 ص 460 ط 3 وقال : بالنون أي « نسقي » . ثم قال رحمه اللّه : قرأ عاصم وابن عامر لفظ الآية الكريمة : يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ على معنى أن ذلك كله [ أي ما تقدم ذكره من الأعناب والزرع والنخيل ] يسقى بماء واحد . وقرأ الباقون : « تسقى » - بالتاء - أي تلك الجنّات والنخيل تسقى بماء واحد . ورواه أيضا الحافظ الكبير ابن عساكر في الحديث : ( 178 ) وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 1 ، ص 142 ، ط 2 قال : أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة ، أنبأنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب ، أنبأنا أبو بكر ابن أبي الحديد ، أنبأنا عبد اللّه بن أحمد بن ربيعة الربعي أنبأنا الحسين بن إسحاق التستري أنبأنا هارون بن حاتم المقرئ أنبأنا حماد بن أبي حماد ، عن إسحاق العطار ، - وهو أبو حمزة بن الربيع - عن عبد اللّه بن محمد بن عقيل : -