تأويل مشكل القرآن — الصفحة ٦٣

باب المتشابه

والأرض نوّخها الإله طروقة * للماء حتّى كلّ زند مسفد

فقال : لا أعرفه ، وقد سألت عنه فلم أجد من يعرفه .

فهذا الأصمعي ، وعيسى بن عمر ، ومن سأله عيسى من أهل اللّغة ، لم يعرفوا هذا البيت ، وفسّره من دونهم فقال : معناه : أن اللّه جعل الأرض كالأنثى للماء ، وجل الماء كالذكر للأرض ، فإذا مطرت أنبتت .

ثم قال : وهكذا كل شيء حتى الزّنود ، فإن على الزّندين ذكر ، والأسفل أنثى ، والنار لهما كالولد .

و ( مسفد ) بمعنى : منكح . تقول : سفد الذكر الأنثى ، واللّه أسفده ، كما تقول :

نكح واللّه أنكحه .

ومثل هذا قول ذي الرّمة « 1 » .

وسقط كعين الدّيك عاورت صحبتي * أباها وهيّأنا لموقعها وكرا

مشهّرة لا تمكن الفحل أمّها * إذا هي لم تمسك بأطرافها قسرا

أراد بالسّقط : النار ، وأراد بالأب : الزّند الأعلى ، وبالأمّ : الزند الأسفل .

وحدثني أبو حاتم عن الأصمعي أيضا ، عن عيسى بن عمر ، أنه قال : لا أدري ما معنى قول أميّة بن أبي الصّلت الثّقفي ، ولا رأيت أحدا يحسنه « 2 » :

عسل ما ومثله عشر ما * عائل ما وعالت البيقورا

هكذا رواه عسل ما وإنما هو : سلع ما .

( 1 ) البيتان من الطويل ، وهما في ديوان ذي الرمة ص 1426 ، والبيت الأول في لسان العرب ( عور ) ، وتهذيب اللغة 3 / 165 ، وتاج العروس ( عور ) ، ( سقط ) ، والبيت بلا نسبة في كتاب العين 5 / 71 ، والمخصص 17 / 21 . ( 2 ) يروى صدر البيت بلفظ : سلع ما ومثله عشر ما والبيت من الخفيف ، وهو في ديوان أمية بن أبي الصلت ص 36 ، والأزهية ص 81 ، والأشباه والنظائر 6 / 101 ، وشرح شواهد المغني 1 / 305 ، 2 / 726 ، ولسان العرب ( علا ) ، والبيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 322 ، ولسان العرب ( بقر ) ، ( سلع ) ، ( عول ) ، ومغني اللبيب 1 / 314 .