تأويل مشكل القرآن — الصفحة ٢٥٤
10 - الإمام
موالي حلف لا موالي قرابة * ولكن قطينا يسألون الأتاويا
وقال اللّه عزّ وجل : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ [ الأحزاب : 6 ] يريد : إذا دعاهم إلى أمر ، ودعتهم أنفسهم إلى خلاف ذلك الأمر - كانت طاعته أولى بهم من طاعتهم لأنفسهم .
9 - الضلال
9 - الضلال
الضّلال : الحيرة والعدول عن الحق والطريق ، يقال : ضلّ عن الحق ، كما يقال :
ضل عن الطريق . ومنه قوله تعالى : وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى ( 7 ) [ الضحى : 7 ] .
والضلال : النسيان . والنّاسي للشيء عادل عنه وعن ذكره ، قال اللّه تعالى : قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ ( 20 ) [ الشعراء : 20 ] . أي : النّاسين . وقال : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى [ البقرة : 282 ] أي : إن نسيت واحدة ذكّرت الأخرى .
والضلال : الهلكة والبطلان ، ومنه قوله تعالى : وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ [ السجدة : 10 ] . أي : بطلنا ولحقنا بالتراب : ويقال : أضلّ القوم ميّتهم ، أي : قبروه .
قال النابغة « 1 » :
وآب مضلّوه بعين جليّة أي : قابروه .
10 - الإمام
10 - الإمام
الإمام : أصله ما ائتممت به . قال اللّه تعالى لإبراهيم : إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً [ البقرة : 124 ] . أي : يؤتمّ بك ، ويقتدى بسنّتك .
ثم يجعل الكتاب إماما يؤتم بما أحصاه . قال اللّه عزّ وجل : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ [ الإسراء : 71 ] أي : بكتابهم الذي جمعت فيه أعمالهم في الدنيا .
وقال : وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ [ يس : 12 ] يعني : كتابا ، أو يعني : اللّوح المحفوظ .
( 1 ) عجز البيت : وغودر بالجولان حزم ونائل والبيت من الطويل ، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص 121 ، ولسان العرب ( ضلل ) ، ( جلا ) ، وتاج العروس ( ضلل ) ، ( جلا ) ، وتهذيب اللغة 11 / 187 ، 465 ، وجمهرة اللغة ص 1044 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1077 ، ومقاييس اللغة 1 / 496 ، 3 / 356 ، ومجمل اللغة 3 / 277 .