تأويل مشكل القرآن — الصفحة ١٧٣

ومنه واحد يراد به جميع :

وقوله : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ( 56 ) [ الذاريات : 56 ] ، يريد المؤمنين منهم . يدلك على ذلك قوله في موضع آخر : وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ [ الأعراف : 179 ] ، أي خلقنا .

وقوله : يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً [ المؤمنون : 51 ] ، يريد النبي ، صلّى اللّه عليه وسلم ، وحده .

ومنه جمع يراد به واحد واثنان :

ومنه جمع يراد به واحد واثنان :

كقوله : وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ النور : 2 ] : واحد واثنان فما فوق .

وقال قتادة في قوله تعالى : إِنْ نَعْفُ عَنْ طائِفَةٍ [ التوبة : 66 ] - : كان رجل من القوم لا يمالئهم على أقاويلهم في النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، ويسير مجانبا لهم ، فسماه اللّه طائفة وهو واحد .

وكان « قتادة » يقول في قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ [ الحجرات : 4 ] : هو رجل واحد ناداه : يا محمد ، إنّ مدحي زين ، وإنّ شتمي شين .

فخرج إليه النبي ، صلّى اللّه عليه وسلم

فقال : « ويلك ، ذاك اللّه جل وعزّ »

ونزلت الآية « 1 » .

وقوله سبحانه : فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ [ النساء : 11 ] ، أي أخوان فصاعدا .

قوله سبحانه : وَأَلْقَى الْأَلْواحَ [ الأعراف : 150 ] ، جاء في التفسير : أنهما لوحان .

وقوله : إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما [ التحريم : 4 ] ، وهما قلبان .

وقوله : أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ [ النور : 26 ] ، يعني عائشة وصفوان بن المعطّل .

وقال : بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ [ النمل : 35 ] ، وهو واحد ، يدلك على ذلك قوله :

ارْجِعْ إِلَيْهِمْ [ النمل : 37 ] .

ومنه واحد يراد به جميع :

ومنه واحد يراد به جميع :

كقوله : هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ [ الحجر : 68 ] ، وقوله : إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الشعراء : 16 ] . وقوله : نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا [ الحج : 5 ] .

( 1 ) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 49 ، باب 2 ، وأحمد في المسند 3 / 488 ، 6 / 394 .