تأويل مشكل القرآن — الصفحة ١٥٨

باب تكرار الكلام والزّيادة فيه

ما إن رأيت ولا سمعت به * كاليوم هانئ أينق جرب

وقال عزّ وجل : وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ [ الأحقاف : 26 ] .

وقال بعضهم : أراد فيما مكّنّاكم فيه ، و ( إن ) زائدة .

وقال بعضهم : هي بمعنى مكّنّاهم فيما لم نمكنكم فيه .

و ( إذ ) قد تزاد ، كقوله : وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ [ البقرة : 30 ] .

وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ [ لقمان : 13 ] . أي : وقال .

وقال ابن ميّادة « 1 » :

إذ لا يزال قائل : أبن أبن و ( ما ) قد تزاد ، كقوله : قالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ ( 40 ) [ المؤمنون : 40 ] و أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى [ الإسراء : 110 ] .

و ( واو النّسق ) قد تزاد حتى يكون الكلام كأنه لا جواب له ، كقوله : حَتَّى إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها [ الزمر : 73 ] . والمعنى : قال لهم خزنتها .

وقوله : فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ [ يوسف : 15 ] .

وقوله سبحانه : فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ( 103 ) وَنادَيْناهُ [ الصافات : 103 ، 104 ] .

وكقوله : حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ( 96 ) وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ [ الأنبياء : 96 ، 97 ] .

وقوله : اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ [ العنكبوت : 12 ] أي : لنحمل خطاياكم عنكم .

قال امرؤ القيس « 2 » :

( 1 ) يروى الرجز بتمامه : إمّا يزال قائل أبن أبن * هو ذلة المشاة عن ضرس اللّبن والرجز لابن هرمة في ديوانه ص 216 ، ولسان العرب ( هذل ) ، وتاج العروس ( هذل ) ، ولسالم بن دارة أو لابن ميادة في لسان العرب ( لبن ) ، ولابن ميادة في ملحق ديوانه ص 260 ، ولسان العرب ( ضرس ) ، والتنبيه والإيضاح 2 / 285 ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 379 ، 702 ، 1174 ، وكتاب الجيم 1 / 84 . ( 2 ) يروى عجز البيت بلفظ :