تأويل مشكل القرآن — الصفحة ١٠٢

باب الاستعارة

متى ما أشأ غير زهو الملو * ك أجعلك رهطا على حيّض

وأكحلك بالصّاب أو بالجلا * ففقّح لكحلك أو غمّض

وأسعطك في الأنف ماء الآباء * ممّا يثمّل بالمخوض

جهلت سعوطك : حتى ظننت * بأن قد أرضت ، ولم تؤرض

والرّهط : جلد تلبسه المرأة أيام الحيض .

والصاب : شجر له لبن يحرق العين .

والجلا : كحل يحكّ على حجر ثم يكتحل به .

والأباء : القصب ، وماؤه شرّ المياه .

ويقال : الأباء هاهنا : الماء الذي تشرب منه الأروى ، فتبول فيه وتدمّنه . ويثمّل :

ينقع .

وهذه أمثال ضربها لما يهجوه به .

وقال آخر « 1 » :

سأكسوكما يا ابني يزيد بن جعثم * رداءين من قار ومن قطران

في أشباه لهذا كثيرة .

وهذه الآية « 2 » نزلت في الوليد بن المغيرة ، ولا نعلم أن اللّه عزّ وجل وصف أحدا وصفه له ، ولا بلغ من ذكر عيوبه ما بلغه من ذكرها منه لأنه وصفه بالخلف ، والمهانة ، والعيب للناس ، والمشي بالنّمائم ، والبخل ، والظلم ، والإثم ، والجفاء ، والدّعوة .

فألحق به عارا لا يفارقه في الدنيا ولا في الآخرة ، كالوسم على الخرطوم ، وأبين ما يكون الوسم في الوجه .

ومما يشهد لهذا المذهب ، ما رواه سفيان ، عن زكريا ، عن الشّعبي في قوله تعالى : عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ ( 13 ) [ القلم : 13 ] أنه قال : العتلّ : الشديد . والزّنيم : الذي له زنمة من الشّرّ يعرف بها ، كما تعرف الشاة بالزّنمة .

أراد الشّعبي : أنه قد لحقته سبّة من الدّعوة عرف بها كزنمة الشّاة .

( 1 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الشعر والشعراء 1 / 156 ، والمعاني الكبير 2 / 799 ، 1175 . ( 2 ) يشير إلى الآية : سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ .