نتيجة المقال في علم الرجال — الصفحة ٥٨٠

الأوّل : في بيان القادحين فيه والجواب عن كلماتهم

إعلامه بأنّ روايته كانت كذلك من تديّنه ؛ نظرا إلى تفاوت أنحاء التحمّل ، وعلى أيّ حال لا دلالة في الكلام على قدح في نفس الرجل .

ومنهم : أيّوب بن نوح وقد مرّ كلامه بما فيه .

ومنهم : « كش » قال في ترجمة المفضّل بن عمر : حدّثني أبو القاسم نصر بن الصباح وكان غاليا ، قال : حدّثني أبو يعقوب بن محمّد البصري ، وهو غال ركن من أركانهم أيضا ، قال : حدّثني محمّد بن شمعون وهو أيضا منهم ، قال : حدّثني محمّد بن سنان وهو كذلك « 1 » ، انتهى .

ولعلّ حكمه بالغلوّ لقوله : ورأيت في بعض كتب الغلاة ، وهو كتاب الدور ، عن الحسن بن شعيب ، عن محمّد بن سنان ، قال : دخلت على أبي جعفر الثاني عليه السلام ، فقال لي : يا محمّد ، كيف أنت إذا لعنتك وبرئت منك ، وجعلتك محنة « 2 » للعالمين ، أهدي بك من أشاء وأضلّ بك ؟ قال : قلت له : تفعل بعبدك ما تشاء يا سيّدي ، إنّك على كلّ شيء قدير . قال : يا محمّد ، أنت عبد قد أخلصت للّه ، إنّي ناجيت اللّه فيك فأبى إلّا أن يضلّ بك كثيرا ويهدي بك كثيرا « 3 » ، انتهى .

وفيه : إنّ الموهم لذلك قوله : « تفعل بعبدك ما تشاء » وقوله : « إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » * وشيء منهما لا يفيد ذلك ؛ لوضوح أنّ من محامد الآداب للشيعة أن يبرزوا التكلّم بمثل هذه المقالة .

وأمّا قوله عليه السلام : « أهدي بك من أشاء إلى آخره » فكأنّه إشارة إلى

( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 687 / 729 . ( 2 ) في « ح » « ق » : ( مجنّة ) والمثبت عن المصدر . ( 3 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 849 / 1091 .