نتيجة المقال في علم الرجال — الصفحة ١٩٨

[ المقام الرابع : في إيراد ذكره بعض السادات ( وهو السيّد حجة الإسلام الشفتي ) ]

ومحمّد بن عيسى العبيدي ، ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، والحسن والحسين ابنا سعيد [ الأهوازيان ] ، وأيّوب بن نوح ، وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم « 1 » ، انتهى كلامه .

ولذا ترى بعض الأعلام حيث ذكر بعض هذا الكلام ، وهو ما يدلّ بحسب الظنّ على أنّ رواية الأجلّاء عن شخص تدلّ على جلالته ، ولذا عدّه بعضهم من القرائن القويّة على انتفاء الفسق عن المروي عنه « 2 » .

ومنها : « رواية الجليل عنه » وهو مفيد للمدح وأمارة له ، ولكن إذا علمنا أنّ الجليل الذي يروي عنه ممّن يطعن بالرواية عن الضعفاء والمجاهيل ولا يعمل بروايتهم ، بل يشدّد النكير على من حاله العمل بأخبارهم والأخذ بروايتهم ، يكون ذلك أمارة للتوثيق ومفيدا للوثاقة .

وأولى منها « رواية الأجلّاء عنه » ويجعل أمارة للتوثيق ؛ إذا علمنا أنّ فيما بينهم من يطعن بالرواية عن الضعفاء والمجاهيل كالأوّل ، سيّما إذا علمنا أنّ الكلّ حالهم كذا « 3 » .

ومنها : « كونه ممّن يروي عن الثقات » وهو ممّا يوجب المدح والتقوية في العمل بروايته .

ومنها : « أخذه معرّفا للجليل » بأن يقال : إنّه أخوه أو عمّه أو خاله ونحوها ، وهو أمارة للمدح في الجملة .

( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 796 / 979 . ( 2 ) انظر منتقى الجمان 1 : 40 . ( 3 ) انظر الفوائد الرجاليّة : 47 .