نتيجة المقال في علم الرجال — الصفحة ١٣٣

المطلب الثاني : في تميّز المشتركات وبيان ما يوجب تعيّن المراد من الأسماء المشتركة وما يميّز المقصود منها عن غيره

السلام ممّن يسمّى بهذا من هو مجهول أيضا إلّا أن يقال باتّحاده مع أحد الأربعة لا أنّه شخص على حدة .

وقد نقل في المنتهى ، عن جمع التصريح بأنّ محمّد بن قيس أربعة « 1 » ، وهو كما قيل : إنّه غير بعيد ، ولكن ينبغي المراجعة والتأمّل في ذلك حتّى يتّضح حقيقة الحال ويرتفع اضطراب المقال .

ومنهم أحمد بن محمّد : فعن الفاضل عبد النبي : إذا وردت رواية عن أحمد بن محمّد ، فإن كان في كلام الشيخ في أوّل السند أو ما قاربه فهو : ابن الوليد ، وإن كان في آخره عن الرضا عليه السلام فهو : البزنطيّ ، وإن كان في الوسط فيحتمل كونه « 2 » ابن محمّد بن عيسى وغيره ، ويعرف بالممارسة في أحوال الطبقات « 3 » .

وعن الشهيد الثاني في درايته - في بيان المتفق والمفترق - : إنّ هذا الاسم - يعني أحمد بن محمّد - مشترك بين جماعة منهم : أحمد بن محمّد بن عيسى ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن [ أبي ] نصر ، وأحمد بن محمّد ابن الوليد ، وجماعة آخرون من أفاضل أصحابنا في تلك الأعصار ، ويتميّز عند الإطلاق بقرائن الزمان فإنّ المروي عنه : إن كان من الشيخ في أوّل السند أو ما قاربه فهو أحمد بن محمّد ابن الوليد ، وإن كان في آخره مقاربا للرضا عليه السلام فهو أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، وإن كان في الوسط فالأغلب أن يريد به : أحمد بن محمّد بن عيسى ، وقد يراد غيره ، ويحتاج في ذلك إلى فضل قوّة

( 1 ) منتهى المقال 1 : 36 . ( 2 ) في المصدر : فيحتمل أن يكون . ( 3 ) حاوي الأقوال 4 : 446 ، وفيه : ويعرف بالممارسة المطّلعة على حال الطبقات ، وعنه في منتهى المقال 1 : 37 .