نتيجة المقال في علم الرجال — الصفحة ١٢٠

المطلب الثاني : في تميّز المشتركات وبيان ما يوجب تعيّن المراد من الأسماء المشتركة وما يميّز المقصود منها عن غيره

ومثل خثيم وخيثم ؛ كلاهما بالخاء المعجمة إلّا أنّ أحدهما بضمّها وتقديم الثاء المثلّثة ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت ، والآخر بفتها ، ثمّ المثنّاة ، ثمّ المثلّثة ، فالأوّل : أبو الربيع بن خثيم أحد الزهّاد الثمانية ، والثاني : أبو سعيد بن خيثم الهلاليّ التابعيّ ، وهو ضعيف .

ومثل أحمد بن ميثم ، بالياء المثنّاة ثمّ الثاء المثلّثة ، أو التاء المثنّاة ، الأوّل : ابن الفضل بن دكين ، والثاني : مطلق ، ذكره العلّامة - رحمه اللّه - في الإيضاح « 1 » ، وأمثال ذلك كثيرة .

وقد يحصل الائتلاف والاختلاف في النسبة والصنعة « 2 » وغيرهما ، كالهمدانيّ والهمذانيّ ؛ الأوّل : بسكون الميم والدال المهملة نسبة إلى همدان قبيلة ، والثاني :

بفتح الميم والذال المعجمة اسم بلد .

فمن الأوّل : محمّد بن الحسين أبي الخطّاب ، ومحمّد بن الأصبغ ، وسندي بن عيسى ، ومحفوظ بن نصر ، وخلق كثير ، بل هم أكثر المنسوبين من الرواة إلى هذا الاسم ؛ لأنّها قبيلة صالحة مختصّة بنا من عهد أمير المؤمنين عليه السلام ، ومنها « 3 » :

الحارث الهمدانيّ صاحبه .

ومن الثاني : محمّد بن عليّ الهمذانيّ ، ومحمّد بن موسى ، ومحمّد بن عليّ بن إبراهيم وكيل الناحية [ و ] « 4 » ابنه القاسم ، وأبوه علي ، وجدّه إبراهيم ، وإبراهيم بن محمّد ، وعليّ بن المسيّب ، وعليّ بن الحسين الهمذانيّ ، كلّهم بالذال المعجمة .

( 1 ) إيضاح الاشتباه : 105 / 70 . ( 2 ) في « ح » « ق » : « والصفة » والمثبت عن الدراية وهو الصواب . ( 3 ) أي من تلك القبيلة الصالحة . ( 4 ) أضفناه من المصدر .