الفوائد الرجالية — الصفحة ٣٢١

والظاهر أنّ الذي تفضي إليه القرائن وتقضى به الدلائل هو هذا القول الثالث ، وذلك لما يلي :

مورد في الكافي « 1 » .

وهذا يدلّ على حسنه ووثاقته واعتماد الكليني عليه الموجب لإطمئناننا به . . خصوصا مع تصريحه في ديباجة الكافي بأنّه لا يذكر فيه إلّا الأحاديث الصحيحة عن الصادقين عليهم السّلام .

مضافا إلى نقاء تلك الأحاديث كما أفاده في المنتقى « 2 » فيحصل الاطمئنان بها بواسطة جودة متنها .

( 3 ) انّ نفس تلقيبه بلقب ( بندفر ) الذي جاء في رجال الشيخ « 3 » يدلّ على حسن حاله وجلالة قدره .

ففي محكي الرواشح السماوية فسّره بأنّ :

البند : بفتح الباء وسكون النون هو العلم الكبير .

وفرّ القوم : بفتح الفاء خيارهم ووجههم .

فمعنى بندفر انّه العلم الكبير الذي هو من خيار القوم ووجههم . وقد صرّح بهذا المعنى في اللغة أيضا « 4 » .

وهذا مدح يبلغ التوثيق .

( 4 ) الظاهر أنّ كتب الفضل بن شاذان كانت موجودة في زمان الكليني ، وأنّ ذكره قدّس سرّه لمحمّد بن إسماعيل هذا ونقله عنه إنّما هو لمجرّد إتّصال السند ، فحديثه معتبر لأنّه منقول من كتاب الفضل .

( 1 ) المعجم : ج 16 ص 98 . ( 2 ) منتقى الجمان : ج 1 ص 41 . ( 3 ) رجال الشيخ الطوسي : ص 496 الرقم 30 . ( 4 ) القاموس المحيط : ج 1 ص 2796 .