الفوائد الرجالية
- المؤلف: السيد علي الحسيني الصدر
- الوفاة: معاصر
- القسم: مصادر رجال الحديث عند الشيعة
- الناشر: دليل ما - ايران - قم
فهرس الكتاب
- [ الخطبة ]
- الإهداء
- مقدّمة الكتاب علم الرّجال
- الفائدة الأولى في بيان ملاك حجيّة الحديث ، وسنديّة طريقه وشخصيّة مبيّنيه عليهم السّلام
- ( 1 ) النبي الأكرم محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
- ( 2 ) الإمام الوصي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام
- ( 3 ) الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
- ( 4 ) الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام
- ( 5 ) الإمام الحسين سيّد الشهداء عليه السّلام
- ( 6 ) الإمام السجّاد علي بن الحسين عليه السّلام
- ( 7 ) الإمام الباقر محمّد بن علي عليه السّلام
- ( 8 ) الإمام الصادق جعفر بن محمّد عليه السّلام
- ( 9 ) الإمام الكاظم موسى بن جعفر عليه السّلام
- ( 10 ) الإمام الرضا علي بن موسى عليه السّلام
- ( 11 ) الإمام الجواد محمّد بن علي عليه السّلام
- ( 12 ) الإمام الهادي علي بن محمّد عليه السّلام
- ( 13 ) الإمام العسكري الحسن بن علي عليه السّلام
- ( 14 ) الإمام المنتظر والحجّة المظفّر مولانا المهدي صاحب الزمان عليه سلام الرحمن
- الفائدة الثانية في بيان انقسام الحديث واصطلاح الأقسام
- ( 1 ) المتواتر :
- ( 2 ) المستفيض :
- ( 3 ) خبر الواحد :
- [ الخبر الأخير قسّم إلى الأقسام المعروفة الأصلية الأربعة ]
- 1 - الصحيح :
- 2 - الحسن :
- 3 - الموثّق :
- 4 - الضعيف :
- [ تعريف الصحيح ]
- الفائدة الثالثة الأصول الحديثية الأربعمائة الشريفة
- [ امتياز هذه الأصول الشريفة ]
- [ من هذه الأصول المعتبرة ]
- الفائدة الرابعة في بيان الرجاليّين الثقات والمجامع الرجاليّة الموثوقة
- إنّ الكتب الرجاليّة على قسمين :
- أمّا الأصول الرجاليّة المتقدّمة فهي خمسة :
- وأمّا المجامع الرجاليّة المتأخّرة المعتمد عليها فهي كثيرة منها :
- الفائدة الخامسة في وجه حجيّة قول الرجاليّين
- قد وقع الخلاف في ذلك على أقوال خمسة :
- الفائدة السادسة في بيان معيار التعديل والجرح من الألفاظ والأمارات
- الفصل الأوّل : ألفاظ وأمارات المدح ،
- الفصل الثاني : ألفاظ وإمارات القدح التي توجب الضعف ، وهي كثيرة أيضا منها :
- الفائدة السابعة في بيان أصحاب الإجماع ، واعتبار إجماع العصابة ، ومؤدّى التصحيح المذكور
- [ الجهات الثلاثة اللازمة للبحث ]
- [ ( 1 ) المراد بأصحاب الإجماع ]
- [ ( 2 ) وأمّا وجه حجيّة هذا الإجماع ]
- [ ( 3 ) مفاد هذا الإجماع ]
- الفائدة الثامنة في بيان التوثيقات العامّة
- والتوثيقات العامّة التي ينبغي الاعتماد عليها هي التوثيقات الخمسة التالية :
- [ ( 1 ) توثيقات العلم العيلم علي بن إبراهيم القمّي ]
- [ ( 2 ) توثيقات الفقيه الأقدم جعفر بن محمّد بن قولويه القمّي قدّس سرّه ]
- [ ( 3 ) التوثيقات العامّة لشيخ الشيعة محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد قدّس سرّه ]
- [ ( 4 ) التوثيقات العامّة للشيخ الجليل أبي العبّاس أحمد بن علي النجاشيالأسدي ]
- [ ( 5 ) التوثيقات العامّة للشيخ السعيد أبي عبد اللّه محمّد بن جعفر المشهديالحائري ]
- الفائدة التاسعة في بيان الرواة الممدوحين من قبل الشيخ المفيد عليه رحمة ربّ العالمين
- الفائدة العاشرة في بيان اعتبار توثيقات الرجاليّين المتأخّرين
- الفائدة الحادية عشرة قرائن الوثوق وشواهد الاعتبار في أخبار الحجج الأطهار عليهم السّلام
- الفائدة الثانية عشرة في بيان انجبار الضعف السندي بالشهرة العمليّة
- وفي الاصطلاح العلمي تنقسم [ الشهرة ] إلى أقسام ثلاثة « 2 » هي :
- [ المقصود بالذكر هنا هو القسم الثاني يعني الشهرة العمليّة بين المتقدّمين ]
- الفائدة الثالثة عشرة في ذكر المرضيين من أصحاب رسول ربّ العالمين صلّى اللّه عليه وآله الطاهرين
- وهم عدا من تقدّمت الإشارة إليهم من الصحابة العظام ، الجماعة التالية أسماؤهم :
- الفائدة الرابعة عشرة في بيان المصطلحات الرجاليّة
- ( 1 ) الإثنى عشر الذين أنكروا على أبي بكر
- ( 2 ) أصفياء أمير المؤمنين عليه السّلام
- ( 3 ) الأركان الأربعة :
- ( 4 ) الباقون على منهاج النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم
- ( 5 ) التابعون الزهاد
- ( 6 ) ثقات أمير المؤمنين عليه السّلام
- ( 7 ) الحواريّون
- ( 8 ) خواص أمير المؤمنين عليه السّلام
- ( 9 ) الزهّاد الثمانية
- ( 10 ) السّابقون الراجعون
- ( 11 ) سفراء الإمام المهدي ( أرواحنا فداه )
- ( 12 ) شرطة الخميس
- ( 13 ) شهداء الطّف
- ( 14 ) الفائزون بالرؤية
- الفائدة الخامسة عشرة وثاقة أبواب المعصومين سلام اللّه عليهم أجمعين
- الفائدة السادسة عشرة في بيان اعتبار مستطرفات السرائر على صاحبها رحمة اللّه الغافر
- الفائدة السابعة عشرة في أنّ مجرّد صحبة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا توجب عدالة الراوي والصحابي
- الفائدة الثامنة عشرة في بيان حكم عدم حضور الراوي في واقعة الطفّ الحزينة وتخلّفه عنها
- الفائدة التاسعة عشرة الخروج بالسيف من أحد من الذريّة هل يوجب القدح في عدالته أو وثاقته ؟
- الفائدة العشرون في بيان اعتبار أخبار الثقات في النقل وان كانوا منحرفين في الإعتقاد
- الفائدة الحادية والعشرون في بيان اعتبار كتب وأحاديث بني فضّال
- 1 - الحسن بن علي فضّال الكوفي التيمي
- 2 - علي بن الحسن بن علي بن فضّال
- 3 - أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال
- 4 - محمّد بن الحسن بن علي بن فضّال
- الفائدة الثانية والعشرون في بيان ما يخالف الصواب في نسبة الغلوّ إلى بعض الأصحاب
- [ توقّف جرح الراوي يتوقّف على إحراز قدحه ومجروحيته وفيه جهتين من البحث ]
- الجهة الأولى : من حيث الجارح .
- الجهة الثانية : من حيث وجه الجرح .
- الفائدة الثالثة والعشرون في بيان حكم توصيف الفقهاء سند حديث بالصحّة ، أو الوثاقة ، أو الحسن
- الفائدة الرابعة والعشرون في بيان حجيّة مضمرات الثقاة ، والفقهاء الأجلّاء من الرواة
- [ شرح الاضمار ]
- وقد اختلف في حجيّة المضمرات على أقوال ثلاثة :
- 1 - عدم حجيّتها مطلقا ، سواء أكان الراوي المضمر من وجوه الرواة وفقهائهم أم لا .
- 2 - حجيّتها مطلقا ما دامت منقولة من الثقات .
- 3 - التفصيل بين كون الراوي من أجلّاء الثقات ، وفقهاء الرواة مثل زرارة ، ومحمّد بن مسلم ، وعلي بن جعفر ، ويونس بن عبد الرحمن وأضرابهم فتقبل مضمراتهم ، وبين غيرهم فلا تقبل مضمراتهم .
- الفائدة الخامسة والعشرون تحقيق الآراء ، في بيان اعتبار مراسيل ابن أبي عمير والنظراء
- المراسيل :
- [ أقوال العلماء ]
- [ بيان الاشكالات وجوابها ]
- الفائدة السادسة والعشرون شهادات المحمّدين الثلاثة رضوان اللّه عليهم بالنسبة إلى أحاديث كتبهم
- الفائدة السابعة والعشرون بيان العدّة من الأصحاب الكرام ، في أسانيد ثقة الإسلام
- ونبيّن هذا بعد مقدّمات ثلاثة تهمّ المقام ، وتكون شواهد للمرام وهي :
- المقدّمة الأولى : [ العدد المذكورة في أسانيد ثقة الإسلام الكليني طاب ثراه ]
- المقدّمة الثانية : [ تعبيره رضوان اللّه عليه عن هذه العدّة بأنّهم من أصحابنا صريح فيإرادته الإماميّة الحقّة ]
- المقدّمة الثالثة : [ استظهر صاحب المعالم أنّ أحد العدّة الذين محمّد بن يحيى العطّار الأشعري القمّي الذي وثّقه النجاشي ]
- الفائدة الثامنة والعشرون التحقيق في حال السكوني والتدقيق في حديثه
- الفائدة التاسعة والعشرون في بيان الاعتماد على شيخوخة الحديث لقدماء علمائنا الأوتاد
- الفائدة الثلاثون في بيان الضابطة الرجاليّة للشيخ البهائي طاب ثراه
- الفائدة الحادية والثلاثون في بيان التوثيقات الرجاليّة الصادرة من ابن عقدة وابن النديم
- امّا ابن عقدة
- وامّا ابن النديم
- الفائدة الثانية والثلاثون طبقات الرواة في أسانيد الروايات
- الفائدة الثالثة والثلاثون حلّ الإشكال في تعدّد عنواني المصاحبة وعدم الرواية في بعض الرجال
- أمّا بيان الإشكال :
- وأمّا بيان دفع الإشكال :
- الفائدة الرابعة والثلاثون في بيان قواعد الاشتراك وتمييز المشتركات
- الحديث المشترك
- فلنبيّن بحث الاشتراك والتمييز في فصلين :
- أمّا الفصل الأوّل : [ السبب في حصول الاشتراك ]
- وأمّا الفصل الثاني : [ قرائن تمييز المشترك ]
- الفائدة الخامسة والثلاثون بيان السبيل في رفع الاشتراك عن محمّد بن إسماعيل
- [ محمّد بن إسماعيل مشترك فيالرواة بين ستّة عشر رجلا ]
- [ إلاختلاف في تعيينه على أقوال ثلاثة ]
- القول الأوّل : انّه الثقة الجليل محمّد بن إسماعيل بن بزيع الكوفي مولى المنصور .
- القول الثاني : انّه محمّد بن إسماعيل البرمكي الرازي .
- القول الثالث : انّه محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري .
- والظاهر أنّ الذي تفضي إليه القرائن وتقضى به الدلائل هو هذا القول الثالث ، وذلك لما يلي :
- الفائدة السادسة والثلاثون البيان الوافي لعلي بن محمّد في أسانيد الكافي
- [ وقع الاختلاف في تعيينه وتشخيصه على أقوال ]
- الفائدة السابعة والثلاثون خلاصة التحرير في دفع الاشتراك عن أبي بصير
- [ أنّ الاشتراك في هذه الكنية على ما اشتهر إنّما هو بينأربعة رجال وفي الأسانيد بين شخصين منهم ]
- 1 - أبو بصير ليث بن البختري المرادي
- 2 - أبو بصير يحيى بن أبي القاسم « 2 » الأسدي
- الفائدة الثامنة والثلاثون تعيين الأسناد فيما رواه إبراهيم بن هاشم عن حمّاد
- الفائدة التاسعة والثلاثون في بيان حكم تعارض الجرح والتعديل
- تعديل الرجل :
- وجرح الرجل :
- [ الكلام فيما إذا اجتمع التعديل والجرح في راو واحد ، فانّه اختلف في ذلك على أقوال خمسة ]
- القول الأوّل : تقديم الجرح على التعديل مطلقا ،
- القول الثاني : تقديم قول المعدّل مطلقا ،
- القول الثالث : التفصيل بين صورة إمكان الجمع بين الجرح والتعديل ، بحيث لا يلزم تكذيب أحدهما في شهادته كما لو شهد المعدّل بعدالة الراوي ، وشهد الجارح بما لا ينافي العدالة ، فيعمل بهما كليهما . . وبين صورة عدم إمكان الجمع بينهما
- القول الرابع : التفصيل بين ما إذا أمكن الجمع بين الجرح والتعديل
- القول الخامس : التفصيل بين أن يتعارض الجرح والتعديل في أصل ثبوت الملكة
- [ الذي يفضي إليه التحقيق ]
- الفائدة الأربعون بيان الرموز والإشارات ، الواردة في كتب الرجال والروايات
- [ الرموز والإشارات المتداولة في بعض المجامعالروائية ، وكذا الكتب الرجاليّة كثيرة ، نختار منها ما يلي ضمن العناوين الخمسةالتالية : ]
- العنوان الأوّل : الرموز المعهودة لأصحاب أهل البيت الطاهرين سلام اللّه عليهم أجمعين المستعملة في بعض الكتب الرجاليّة مثل جامع الرواة هي :
- العنوان الثاني : الرموز المستعملة لكتب الأخبار الشريفة هي :
- العنوان الثالث :
- العنوان الرابع : الرموز والإشارات المذكورة إيماء إلى بعض الأعلام والمصنّفين العظام هي :
- العنوان الخامس : الرموز والإشارات الواردة في كتاب الوافي للفيض الكاشاني ،
- ونحن نذكرها فيما يلي ببيان إصطلاحاته الستّة وهي :
- الاصطلاح الأوّل : انّه قدّس سرّه اكتفى عن ذكر الرواة في أول السند بالأعداد بما يلي بيانه فانّه قد يقول :
- الاصطلاح الثاني : انّه قدّس سرّه ذكر بعض الرواة بالاسم فقط ويراد بهم من يأتي ذكرهم :
- اصطلاح الثالث : انّه قدّس سرّه عبّر عن بعض باللقب أو النسبة أو الوصف ويراد بهم من يلي بيانهم :
- الاصطلاح الرابع : انّه قدّس سرّه قد يعبّر عن بعض بكنية الابن نسبة إلى أبيه وهم :
- الاصطلاح الخامس : انّه قدّس سرّه قد يعبّر عن بعض بكنيته نسبة إلى جدّه وهم :
- الاصطلاح السادس : انّه قدّس سرّه قد يذكر في السند أحد المنسوبين إلى الراوي وهم كما يلي :
- نتيجة التحقيقات في المعتمدين من الرواة
- أسانيد القمّي فهرسة جامعة لرجال أسانيد شيخ القمّيّين علي بن إبراهيم في كتاب التفسير وفي كتاب الكافي الكبير
- الفهارس العامة
- فهرس الآيات
- فهرس الأحاديث
- فهرس مصادر الكتاب
- فهرس المحتويات