الفوائد الرجالية — الصفحة ١٩٦

الفائدة العشرون في بيان اعتبار أخبار الثقات في النقل وان كانوا منحرفين في الإعتقاد

ثمّ قلت له : فداك عليك إمام ؟ قال : لا فداخلني شيء لا يعلمه إلّا اللّه عزّ وجلّ إعظاما وهيبة أكثر ممّا كان يحلّ بي من أبيه إذا دخلت عليه ،

ثمّ قلت له : جعلت فداك أسألك كما كنت أسأل أباك ؟ فقال : سل تخبر ولا تذع ، فإن أذعت فهو الذبح ، فسألت فإذا هو بحر لا ينزف .

قلت : جعلت فداك شيعتك ، وشيعة أبيك ضلّال فالق إليهم وادعهم إليك وقد أخذت عليّ الكتمان ،

قال : من آنست منهم رشدا فالق إليه وخذ عليه الكتمان فإن أذاعوا فهو الذبح - وأشار بيده إلى حلقه - .

قال : فخرجت من عنده فلقيت أبا جعفر الأحول فقال لي : ما وراءك ؟

قلت : الهدى ، فحدّثته بالقصّة ، قال : ثمّ لقينا الفضيل وأبا بصير فدخلا عليه وسمعا كلامه وسائلاه وقطعا عليه بالإمامة .

ثمّ لقينا الناس أفواجا فكلّ من دخل عليه قطع ، إلّا طائفة عمّار وأصحابه وبقي عبد اللّه لا يدخل إليه إلّا قليل من الناس ، فلمّا رأي ذلك قال : ما حال الناس ؟ فأخبر أنّ هشاما صدّ عنك الناس ؛ قال هشام : فأقعد لي بالمدينة غير واحد ليضربوني « 1 » .

فتلاحظ تصريح الحديث بأن أفواج الناس قطعوا بإمامة الإمام الكاظم عليه السّلام دون عبد اللّه الأفطح .

حتّى شيخهم عمّار الساباطي استفيد رجوعه إلى الحقّ من حديث آخر رواه الكشّي عن الإمام الكاظم عليه السّلام انّه قال : « انّي استوهبت عمّار الساباطي من

( 1 ) أصول الكافي : ج 1 ص 351 ح 7 .