الفوائد الرجالية — الصفحة ١٧٥

الفائدة السابعة عشرة في أنّ مجرّد صحبة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لا توجب عدالة الراوي والصحابي

الذين أقدموا على قتل الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهم أصحاب العقبة .

( 2 ) ما رواه الخاصّة والعامّة أيضا من هزيمة الأصحاب إلّا القليل في غزوة حنين ، والعبّاس عمّ النبي ينادي فيهم : يا أصحاب سورة البقرة ، ويا أصحاب بيعة الشجرة ، إلى أين تفرّون ؟

( 3 ) ما رواه الشيعة والسنّة أيضا من تخلّف الأصحاب إلّا القليل عن جيش اسامة مع أنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أمر بتجهيزه ، ولعن من تخلّف عنه .

( 4 ) ما روي في تفسير الإمام العسكري عليه السّلام من انّه « لم يبق من أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلّا نافق يوم الخندق إلّا القليل » .

( 5 ) ما روي من استحقاق بعض الصحابة للقتل كما تلاحظه في حديث زرارة « 1 » عن أحدهما عليهما السّلام قال :

« قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لولا انّي أكره أن يقال : إنّ محمّدا استعان بقوم حتّى إذا ظفر بعدوّه قتلهم لضربت أعناق قوم كثير » .

إلى غير ذلك من الأحاديث الشريفة التي يستفاد منها عدم عدالة جميع الصحابة من حيث كونهم صحابة .

فادّعاء كون جميعهم عدولا لا يتطرّق إليهم الجرح حتّى يؤخذ بأخبار الجميع ، إدّعاء شنيع .

نعم يوجد في الصحابة المؤمن العدل البرّ التّقي الذين لم يغيّروا ولم يبدّلوا ، وبقوا على دين اللّه ومنهاج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهم المقصودون بما ورد من الثناء عليهم في القرآن الكريم ، والروايات الشريفة ، مثل :

( 1 ) بحار الأنوار : ج 22 ص 141 ب 37 ح 123 .