المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٥٩٩

باب الأدوات المركّبة

- ( أمّالي ) جمع بين أن وما ولي ، وجعلت أداة للنعت يقال : إن لم تفعل كذا فافعل هذا أمالي .

- و ( لا بدّ ) والبدّ : الحيلة . معناه : لا حيلة لك دون أن تفعل ذا .

- وكذا ( لا جرم ) وهي « لا » دخلت على الفعل فقام مقام القسم أو بمعناه . قال ابن عباس رضي اللّه عنهما : معناه بلى ، وقال الضحاك : لا شك .

وقال ابن شميل . . . : وإيه للاستحباب والزيادة ، وويها للزجر ، وواها :

للتعجب .

- وبله ومعناه دع ويخفض بعده .

قال الشاعر :

« 603 » -

تذر الجماجم ضاحيا هاماتها * بله الأكفّ كأنها لم تخلق

- ونعما وبئسما وهما في الأصل نعم وبئس ضمت إلى كل واحد منهما « ما » فصارتا للمدح والذم .

- ومنها ( حبذا ) كان في الأصل حبب ذا فأدغم .

- وأما ( بخ بخ ) للتعجب والغيظ ولكنها مكررة .

- ومنها ( ويكأنّ ) كلمة دعاء . ويكأنّه أيضا .

حكى سيبويه عن الخليل أنّ ( وي ) منفصلة عن الكاف وهي كلمة تندم .

فكل من ندم فإظهار ندامته أن يقول : وي .

( 603 ) - البيت لكعب بن مالك الصحابي المشهور من قصيدة له يوم الخندق . ويجوز في « الأكف » الرفع والنصب والجر . والبيت في مغني اللبيب ص 156 ؛ وشذور الذهب ص 513 ؛ والجنى الداني ص 404 ؛ وابن يعيش 4 / 48 .