المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٥٩٢

باب وجوه « لا »

- فإن سئل عن قوله تعالى : لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ « 1 » ، لأي علة لا يقرآن إلا بالرفع ؟

قلنا : إن هذه صفة للبقرة ، والمنفي المنصوب لا يكون صفة وإنما يكون مبتدأ وخبره مضمر فيه . وهذا مثل قولك : عبد اللّه لا قائم ولا فاعل ، دخلت « لا » لمعنى وتركت الإعراب على حاله لو لم تكن فيها « لا » .

- قال الشيخ الإمام الزاهد رضي اللّه عنه :

هذه الفصول راجعة إلى ثلاثة من الفصول وهي أن « لا » لها ثلاثة مواضع :

أحدها : النهي وهي تجزم الفعل مثل قولك : لا تضرب ولا تقرأ .

والثاني : في نفي المفرد نفيا حقيقيا فتنصب النكرة المفردة كقوله :

لا رَيْبَ فِيهِ « 2 » ، و فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ « 3 » .

والثالث : أنها إذا كررت مرة أخرى فلك فيها عدة وجوه : إن شئت نصبت جميعها ، وإن شئت رفعتهما ، وإن شئت رفعت البعض ونصبت البعض على ما بينا .

- وقد تكون « لا » بمعنى « لم » قال اللّه تعالى : فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى « 4 » ، أي : لم يصدق ولم يصل .

وقال الشاعر :

( 1 ) سورة البقرة : آية 68 . ( 2 ) سورة البقرة : آية 2 . ( 3 ) سورة البقرة : آية 203 . ( 4 ) سورة القيامة : آية 31 .