المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٥٤٨

باب الياءات

- والياء المنقلبة عن الواو : نحو اغزي وتغزين ، وكذلك المعطي في قول بعضهم ، أصله : المعطو لأنه من عطا يعطو ، إذا تناول ، وأعطى يعطي إذا ناول غيره .

قال امرؤ القيس :

« 558 » -

وتعطو برخص غير شثن كأنه * أساريع ظبي أو مساويك إسحل

- وياء الاشباع في الشعر كقول القائل :

« 559 » -

تخلّج المجنون من كسائهي * . . .

* * *

( 558 ) - البيت أيضا من معلقته : تعطو برخص : تتناول ببنان لطيف ليس بغليظ . أساريع ظبي : أي : كأنه دود صغار مما يرى في الكثيب المسمى بظبي ، الإسحل : شجر تتخذ منه المساويك . راجع شرح المعلقات 1 / 47 ، ومعاني الحروف للرماني 148 . ( 559 ) - الشطر ذكره الرماني في معاني الحروف 149 ، ولم ينسبه هو ولا محققه الدكتور عبد الفتاح شلبي . وهو لأبي النجم يصف فرسا ، وقبله : مقتدر النفس على اعتوائه * مبترك يخرج من هبائه تجرّد المجنون من كسائه * منفلت الأصلع من نصائه راجع المعاني الكبير 1 / 78 .