المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٥٢٠

باب التاءات

باب التاءات

باب التاءات

- فإن سئل عن قوله تعالى : الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ « 1 » ما الفرق بينهما ؟

قلنا - وباللّه التوفيق - : إن التاءات التي تدخل في الكلام تتفرع على وجوه :

- فمنها التاء الأصلية ويقال لها تاء السنخ « 2 » . نحو قولك ترس وتمر .

- وتاء التأنيث في الفعل . نحو : ذهبت وخرجت . وفي المستقبل تفعل .

وهي تاء الخطاب للمذكر ، وللمؤنث فعلت وتفعلين يا امرأة وتاء التأنيث في جمعهن مثل السماوات والآيات .

- وتاء الحكاية عن النفس . نحو : خرجت ، قال اللّه تعالى : ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ « 3 » .

- وتاء التأنيث في الأسماء . نحو : قائمة وقاعدة وما أشبهها .

- وتاء تلحق بأن وغيره في آخر الكلام « 4 » . نحو : أنت وأنتما وأنتم وأنت

( 1 ) سورة المطففين : آية 2 - 3 . ( 2 ) قال الخليل : السّنخ : أصل كل شيء . ورجع فلان إلى سنخه الكريم أو الخبيث . وأسناخ الثنايا : أصولها . وسنخ الكلمة : أصل بنائها . راجع العين 4 / 200 . ( 3 ) سورة المائدة : آية 117 . ( 4 ) قال المرادي : في قولهم : أنت وأخواته ، فإنّ مذهب الجمهور أنّ الاسم هو « أن » والتاء حرف خطاب . وقال : وأمّا تاء الخطاب فهي التاء اللاحقة للضمير المرفوع المنفصل نحو أنت وأنت ، فالتاء في ذلك حرف خطاب و « أن » هو الضمير . هذا مذهب الجمهور . -