المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٤٠

موضوع الكتاب ومنهج المؤلف فيه

ولكن جوابها متفرّق في القرآن ، من ذلك قوله تعالى : فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ . [ النساء : آية 161 ] .

وقوله تعالى : وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ . [ البقرة : آية 61 ] .

وقوله تعالى : لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ . [ المائدة : آية 78 ] .

وأشباهها متفرّقة في القرآن من أوّله إلى آخره .

- ومنه ما ذكره فقال : إن سئل عن قوله تعالى : أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ . [ البقرة : آية 33 ] .

متى قال هذا ؟ وهل له في التنزيل ذكر ؟

قلنا : نعم . وهو قوله : وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ . [ الملك : آية 13 ] .

إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة التي ذكرها ، والتي تبين وتؤكّد أنّ القرآن كلّه كسورة واحدة مرتبط أوله بآخره ويفسّر بعضه بعضا .

- ثم يتكلم في الأخير على الحروف ومعانيها فيفرد بابا جامعا لها ، لا بدّ لطالب العلم والتفسير من معرفته وفهمه حتى يستطيع الخوض في التفسير .

ثم يتكلم على أنواع الكلام من الأسماء والأفعال :

فيقسم الأسماء إلى أربعين نوعا ثم يسردها كلها ويعرّفها .

والأفعال ، فيقول إنّها : ماض - مضارع - أمر .

ثم يقسمها إلى :

لازم .

ومتعد .