المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٣٨٩

باب « بلى »

بَلى « 1 » ونظائرها كثيرة . وأمّا ما جاء بعد النفي فكقوله تعالى : وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى « 2 » .

الآية ، ثم قال : بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ .

أي : ليس كما يقولون ، ولكن من أسلم وجهه للّه وهو محسن فله كذا .

وقوله : وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ بَلى « 3 » .

يعني : قالت اليهود : ليس لنا في أخذ أموال الأميّين حرج ، وإنّ ذلك حلال لنا ، فردّ اللّه عليهم ما قالوا بقوله بَلى .

أي : ليس كما يقولون ، ولكن عليكم حرج .

والثاني : ما غلطتم فيما قلتم ، ولكن من أوفى بعهده واتقى فإنه لا سبيل عليه .

ومن ذلك قوله تعالى : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 4 » .

وأمّا قوله تعالى : أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي « 5 » .

فإن سئل عنه فقيل : أين النفي هاهنا حتى أجاب عنه ب بَلى ؟

قلنا : قوله : لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فيها معنى النفي ، كأنهم قالوا : الآن

( 1 ) سورة الأعراف : آية 172 . ( 2 ) تتمتها : تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ، بَلى مَنْ أَسْلَمَ [ البقرة : آية 111 - 112 ] . ( 3 ) سورة آل عمران : آية 75 - 76 . ( 4 ) سورة النحل : آية 28 - 29 . ( 5 ) سورة الزمر : آية 58 - 59 .