المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٣٦

موضوع الكتاب ومنهج المؤلف فيه

ونلاحظ أنّ سمة الاستطراد واضحة مبيّنة في هذا الكتاب .

ففي الباب الأول مثلا يستطرد الشيخ ويتوسع - على عادة العلماء - فيذكر اللغات في « الحمد للّه » ، وما فيها من القراءات سواء كانت صحيحة أم شاذة . ثم يورد إعرابها ، ويورد نظائرها وأشباهها في القرآن .

وفي باب [ انتصاب الأسماء على المصادر ] يستطرد الشيخ أيضا فيبدأ أولا بذكر مقدّمة تتضمن أنواع المصادر ، ويبيّن متى تكون منصوبة فيقول :

« اعلم أنّ المصادر إذا وضعت موضع الأفعال وقعت منصوبة لا غير ، وقيل : هذا منتصب على المصدر المؤكّد ، فمنها قوله تعالى : كِتاباً مُؤَجَّلًا « 1 » ، كتابا : مصدر انتصب ، ومؤجلا : صفة له .

وقيل : كتابا : مصدر دالّ على فعل محذوف ، ومثل هذا يجيء في الكلام مؤكّدا » .

ثم يذكر شواهد من القرآن على هذا النحو ، فيذكر سبع آيات ثم يعود فيربطها بالحمد للّه .

ثم يقول : إنّ المصادر على نوعين : مبهم ومختصّ .

فالمبهم : ما بغير الألف واللام ، تقول منه : قمت قياما ، وقلت قولا ، وضربت ضربا .

وفي المختص تقول : قمت القيام الذي تعلمه ، وتشير إليه ، ثم يذكر الحجّة على انتصاب الاسم على المصدر المؤكّد من أشعار العرب .

وهذا ديدنه في كلّ قاعدة يحتجّ عليها بشعر العرب ، ثم يذكر ما يماثلها من القرآن لتقوم الحجة على المعاندين والطاعنين في القرآن بسبب جهلهم بالعربية ، وبعدهم عن فهم أساليبها .

( 1 ) سورة آل عمران : آية 145 .