المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٣٢٣

باب النعت إذا تقدّم على الاسم

باب النعت إذا تقدّم على الاسم

باب النعت إذا تقدّم على الاسم

- اعلم أنّ النعت إذا تقدم على الاسم فإنه تكون له حالتان : فصلا ووصلا .

أمّا حالة الفصل فالنصب لا غير .

وأمّا حالة الوصل فإعرابه إعراب ما قبله على الاتباع .

فالفصل « قلوبهم » وما يشبهها .

قال الشاعر :

« 335 » -

لميّة موحشا طلل * يلوح كأنّه خلل

وأما الوصل فقوله تعالى : رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها « 1 » . جعل إعراب الظالم إعراب القرية على الاتباع ، وهو نعت لأهل القرية لا للقرية .

وعلى الاتباع قوله تعالى : وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً « 2 » .

و الظَّالِمِينَ ليس بنعت من يدخل الجنّة ، ولكنه انتصب على الاتباع ،

( 335 ) - البيت لكثيّر عزّة ، وهو في كتاب سيبويه 1 / 276 ، وخزانة الأدب 1 / 531 ، ومغني اللبيب 118 . ( 1 ) سورة النساء : آية 75 . ( 2 ) سورة الإنسان : آية 31 .