المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ٣٠٤

باب ذكر العموم الذي أريد به الخصوص

وكذلك قوله تعالى : فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ « 1 » على قراءة عبد اللّه بن مسعود ، أي : بأن قتلوا بعضكم فاقتلوا بعضهم .

وكذلك على قراءة من قرأ : فيقتلون ويقتلون « 2 » ، يريد : فيقتل بعضهم ، ويقتل الباقون أعداءهم .

وقوله تعالى : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ « 3 » ، أي :

ليعبدني من عبدني .

وكذلك قوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 4 » ، أي : ليعقل من عقل .

وقوله تعالى : كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ « 5 » ، فالمراد به : أهل السعادة .

قال الشاعر :

« 317 » -

تعالوا فسلوا يعلم الناس أيّنا * لصاحبه في أول الدّهر بائع

هاهنا عموم بمعنى الخصوص .

فسلوا : مخفف من فاسألوا .

( 1 ) سورة البقرة : آية 191 . وهي قراءة شاذة ، والقراءة المتواترة فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ . ( 2 ) سورة التوبة : آية 111 . ببناء الأول للمفعول والثاني للفاعل قرأ حمزة والكسائي وخلف . وقرأ الباقون ببناء الأول للفاعل والثاني للمفعول . ( 3 ) سورة الذاريات : آية 56 . ( 4 ) سورة النور : آية 61 . ( 5 ) سورة البقرة : آية 116 . ( 317 ) - البيت ليزيد بن الحكم ، وهو في الأغاني 11 / 99 .