المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ١٨٢

باب « إمّا » بكسر الألف

وقوله تعالى : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً « 1 » .

قال الكميت « 2 » :

« 151 » -

إلى خير من يأته الطارقو * ن إمّا عيادا وإمّا اعترارا

وقال الآخر :

« 152 » -

فسيرا فإمّا حاجة تقضيانها * وإمّا مقيل صالح وصديق

وقال الآخر :

« 153 » -

ترى الناس إمّا جاعلوه وقاية * لمالهم أو تاركوه فضائع

هذا وأشباهه للإخبار .

قال الشيخ الإمام رضي اللّه عنه : قد يكون « إمّا » للشرط ، كقوله تعالى :

فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ « 3 » .

وقد قيل : إنهما شرطان ، فالشرط الأول جوابه محذوف ، فالمعنى : فإمّا يأتينّكم مني هدى فاتبعوه ، فمن تبع هداي فلا خوف عليهم .

وقوله تعالى : فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي « 4 » ، وقوله تعالى :

( 1 ) سورة محمد : آية 4 . ( 2 ) هو الكميت بن زيد الأسدي . كان يعلم الصبيان في الكوفة ، وكان أصمّ لا يسمع شيئا ، وكان رافضيا معاصرا للفرزدق ، وله « الهاشميات » في مدح أهل البيت . ( 151 ) - البيت في أحكام القرآن لابن العربي 3 / 1293 . ( 152 ) - البيت لم ينسب . وهو في معاني القرآن للفرّاء 2 / 158 ، وتفسير الطبري 16 / 185 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 292 . ( 153 ) - البيت ذكره الفراء في معاني القرآن . وقال : أنشدني بعض بني عكل ، 2 / 158 . ( 3 ) سورة البقرة : آية 38 . ( 4 ) سورة مريم : آية 26 .