المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ١٦٣

باب الاستثناء

وأمّا « إلا » بمعنى الواو فكقول الشاعر :

« 126 » -

إلا كخارجة المكلّف نفسه * وابني قبيصة أن أغيب ويشهدا

وقال الآخر :

« 127 » -

من كان أسرع في تفرّق فالج * فلبونه جربت معا وأغدّت

« 128 » -

إلا كناشرة الذي ضيّعتم * كالغصن في غوائه المتنبّت

قيل : معناه : وكناشرة .

وقال الآخر :

« 129 » -

وكلّ أخ مفارقه أخوه * لعمر أبيك إلا الفرقدان

قيل : معناه : والفرقدان أيضا يفارقان .

( 126 ) - البيت للأعشى من قصيدة قالها لكسرى حين أراد منهم رهائن . والاستثناء فيه من قوله قبل هذا البيت : آليت لا نعطيه من أبنائنا * رهنا فيفسدهم كمن قد أفسدا والبيت في سر صناعة الإعراب 1 / 302 ، والمقتضب 4 / 418 ، وديوانه ص 56 . ( 127 - 128 ) - البيتان لعنز بن دجاجة المازني . وهما من شواهد سيبويه 1 / 368 ، والمخصص 16 / 68 ، وسر صناعة الإعراب 1 / 301 ، والمقتضب 4 / 416 . قال الأعلم في قوله « إلا كناشرة » : ونصبه على الاستثناء المنقطع ، والمعنى : لكن مثل ناشرة لا جربت لبونة ولا أغدت ، لأنه لم يسرع في تفرق فالج . وقوله : أغدّت : صار فيها الغدّة ، والغلواء : سرعة الشباب ، والمتنبت : المنمى والمغذّى ، واللّبون : ذوات اللبن ، تقع على الواحد والجمع ، وفالج وناشرة : رجلان . ( 129 ) - البيت لعمرو بن معد يكرب . وهو في كتاب سيبويه 1 / 371 ، وخزانة الأدب 2 / 52 ، ومغني اللبيب ص 101 ، وتفسير القرطبي 13 / 161 ، وديوانه ص 178 .