المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى — الصفحة ١٠٢

باب ما جاء عن أهل التفسير ولا يوجد له أصل عند النحويين ولا في اللغة

أما المقصور فقول الشاعر :

« 56 » -

تباعد مني فطحل إذ دعوته * أمين فزاد اللّه ما بيننا بعدا

وقال آخر :

« 57 » -

أمين ومن عطاك هوادة * رمى اللّه في أطرافه فاقفعلت

وقال آخر :

« 58 » -

سقى اللّه حيّا بين صارة والحمى * حمى فيد صوب المدجنات المواطر

« 59 » -

أمين فأدّى اللّه ركبا إليهم * بخير ووقّاهم حمام المقادر

وقال آخر :

« 60 » -

جزائي عليك منكما إن أسأتما * أمين ومني إن أسأت جزاكما

وقال بعضهم :

« 61 » -

قد هجت لي يا راع الهوى * أصاب حمام الموت أهوننا وجدا

« 62 » -

أمين وأضناه الهوى فوق ما به * وزاد من تباريحه جهدا

( 56 ) - البيت لجبير بن الأضبط وكان قد سأل فطحلا الأسدي فأعرض عنه ، فدعا عليه ، وهو في المشوف المعلم 1 / 79 ، وفي شذور الذهب ص 152 ، وقال محققه الشيخ عبد الغني الدقر : البيت مجهول القائل وكذا محقق الدر المصون ، ولسان العرب مادة فطحل ، وتفسير القرطبي 1 / 125 . وفطحل : اسم رجل ، وضبطه صاحب اللسان بفتح الفاء والحاء وسكون الطاء . راجع شرح أبيات الكشاف ص 25 ، والدر المصون 1 / 77 ، وهو في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ص 13 ، ولم ينسبه المحقق السيد أحمد صقر . ( 57 ) - البيت ذكره ابن الأنباري في كتاب الزاهر 1 / 162 ولم ينسبه . وقوله اقفعلت : أي تقبضت وتشنجت . ( 58 - 59 ) - قال ياقوت : هما لأعرابي . وهما في الأمالي للقالي 1 / 183 ، ولسان العرب مادة أمن 13 / 27 ، ومعجم البلدان 2 / 308 . وفي اللسان [ وردّ اللّه ] بدل [ فأدى ] - وقال ياقوت في موضع آخر : هما لبعض العرب وقد حنّ إلى وطنه واسمه محمد بن عبد اللّه الفقعسي . معجم البلدان 3 / 388 . ( 60 ) - البيت لم نجده ولم نعلم قائله . ( 61 - 62 ) - البيتان لم أجدهما بعد البحث والتنقيب .