لب اللباب في علم الرجال — الصفحة ٥٤

والجواب :

[ الأمر الرابع ] إنّ دأب القدماء ومعاصري الأئمّة عليهم السّلام عدم العمل بأخبار الآحاد والأحاديث الظنّية ، فتكون أخبارهم قطعيّة .

[ الأمر الرابع ] إنّ دأب القدماء ومعاصري الأئمّة عليهم السّلام عدم العمل بأخبار الآحاد والأحاديث الظنّية ، فتكون أخبارهم قطعيّة .

والجواب

والجواب

ظاهر ممّا مرّ .

[ الأمر الخامس ] إنّ الاستقراء وتتّبع سيرة السلف يكشفان عن كون عمل العلماء بكلّ ما حصل لهم الظنّ بأنّه مراد المعصوم عليه السّلام وإن كان من رواية ضعيفة أو غيرها

[ الأمر الخامس ] إنّ الاستقراء وتتّبع سيرة السلف يكشفان عن كون عمل العلماء بكلّ ما حصل لهم الظنّ بأنّه مراد المعصوم عليه السّلام وإن كان من رواية ضعيفة أو غيرها

، فلا حاجة إلى معرفة حال الرواة ، بل المتّبع إنّما هو الظنّ .

والجواب :

والجواب :

أوّلا : أنّه افتراء كما يشهد عليه ما يحكى عن علم الهدى « 1 » من المنع عن العمل بالظنّ والظنّي .

وثانيا : أنّه مناقض لما يدّعيه النافون من كون عمل القدماء على القطع وكون الأخبار قطعيّة .

وثالثا : أنّ السيرة ليست حجّة إلا مع الكشف عن قول الحجّة ، والكشف ممتنع بالنسبة إلى إثبات الأصل ، بمعنى أنّ الأصل حجّية الظنّ . نعم ، الظنّ حجّة إذا ألجأت الضرورة ارتكابا لأقلّ القبيحين .

( 1 ) . الذريعة : 2 / 528 .