بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — الصفحة ٤٣٢
[ شرح رموز المنظومة ]
( جخ ) لرجال الشيخ و ( الفهرست ) ( ست ) * ولابن طاوس اتى ( طس ) فاثبت
( ب ) لابن شهرآشوب ( صه ) خلاصة * ( د ) لابن داود بلا خصاصة
ثم أشار ( رحمه اللّه المتعال ) إلى الرموز المصطلحة عند أهل الرجال فقال :
ان العلامة للذي لم يرو عن الأئمة عليهم السلام ( لم ) ولمحمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي ( كش ) ولاحمد بن علي بن أحمد بن العباسي النجاشي ( جش ) وللفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيسابوري ( فش ) ولمحمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمى السمرقندي أبو النضر المعروف بالعياشي ( عش ) ولاحمد بن حسين بن عبيد اللّه الغضايري ( غض ) وللحسن بن علي بن فصال ( فض ) ولرجال الشيخ محمد بن الحسن بن علي الطوسي ( جخ ) ولفهرسته ( ست ) ولجمال الدين أحمد بن موسى المعروف بابن طاووس ( طس ) لرجال محمد بن علي بن شهرآشوب ( ب ) وفي الوسيط ان ( م ) علامة لمحمد بن شهرآشوب ولخلاصة العلامة الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ( صه ) ولرجال حسن بن علي بن داود ( د ) .
والناظم عليه الرحمة والرضوان لم يشر إلى جمع من الأعيان وكتبهم في منظومته وانا أشرت إلى الذين لم يذكر في قولي هذا .
( قب ) لتقريب و ( هب ) للذهبي * عين وبا للفاضل عبد النبي
( لامل الامل ) ( مل ) و ( مخهب ) * مختصر تذكرة للذهبي
و ( ضح ) ( للايضاح ) وللبرقى ( قى ) * ( عه ) لابن بابويه ( عق ) عقيقى
ولابن مسعود محمد ( معد ) * ورمزوا لابن عقدة ( عقد )
( تعق ) لتعليقة بهبهانى * و ( شه ) خصيص للشهيد الثاني
( ق ) للصدوق آية الرحمن * ( سف ) يوسف محقق بحراني
ولعناية اللّه ( مجمع ) شهر * كالماحوزى ( بلغة ) ذكر
( ميم ) لمجهول و ( نقد ) ( للنقد ) * ( حاء ) للممدوح اتى أولوا الرشد
مشتركات باسم ( مشكا ) قد علم * ما لم يحرز في الكبير ( غب ) رسم