بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي )

• المؤلف: الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
• الوفاة: 1327
• القسم: مصادر رجال الحديث عند الشيعة
• الناشر: بنياد فرهنگ اسلامى كوشانپور - ايران - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ الجزء الأوّل ]
• [ ترجمة المؤلف ]
• اسم المؤلّف
• ميلاده
• مشايخه دراية ورواية
• تلاميذه والمستفيدون من أبحاثه ودروسه والرّاون عنه
• النّوابغ في ذرّيته واعقابه
• [ مؤلفات نجل المؤلف ]
• [ ديباجة إجازة نجل المؤلف لمؤلف المقدمة ]
• [ صورة إجازة المرحوم الفاضل الشربيانى لنجل المؤلف ]
• [ صورة إجازة المرحوم المولى احمد الشبسترى لنجل المؤلف ]
• [ صورة إجازة المرحوم الحاج ميرزا أبو القاسم حجة الاسلام لنجل المؤلف ]
• [ تقرير مجددية بعض العلماء القدماء لهذا الدين على راس كل قرن من السنين ]
• [ صورة إجازة المرحوم الميرزا محمد على الرشتي لنجل المؤلف ]
• [ صورة وصية الشيخ الشهيد الأول نقلا عن خط الشهيد ( قده ) ]
• ومن جملة مشايخ اجازاتى
• [ صورة إجازة نجل المؤلف لمؤلف المقدمة : شمس المعالي شهاب الدين النجفي الاقائى دام ظله ]
• [ ترجمة حفيد المؤلف المرحوم ميرزا محسن التبريزي وولده الميرزا علي آقا الغروي وولده الشيخ محمد الجواد الغروي العليارى من أفاضل حوزه ( قم ) ونزيل ( طهران ) حاليا ]
• أسفاره ورحلاته
• آثاره العلميّة
• شعره ونظمه
• وفاته ومدفنه
• كلمة حول هذا الكتاب الشّريف
• مصادر تحقيق هذه الرّسالة
• طريقنا في رواية الكتاب عن مؤلّفه
• [ ديباجة المؤلف للكتاب ]
• [ مقدمة المؤلف نقلا عن الكاتب الجلبي في ( كشف الظنون ) ]
• الفصل الأول في بيان تعريف علم الرجال وموضوعه ووجه الحاجة اليه .
• الفصل الثاني في وجه اعتبار قول أهل الرجال
• الفصل الثالث في كيفية وضع كتب الرجال وترتيبها
• الفصل الرابع [ في الإشارة إلى أحوال جمع من علماء هذا الفن ]
• الفصل الخامس في كيفية الرجوع إلى كتب الرجال
• الفصل السادس في بيان ما يوجب تعيين المراد من الأسماء المشتركة ويميز المقصود منها عن غيره
• الفصل السابع في ذكر جمع من الرجال الذين ربما يشتبه حال روايتهم أو يشتبه أنفسهم حال الاطلاق
• الفصل الثامن في بيان جملة من الفرق الباطلة
• [ كبار الفرق الاسلامية ثمانية ]
• الفرقة الأولى المعتزلة :
• الاسكافية :
• الاسوارية :
• البشرية :
• البهشمية :
• الثمامية :
• والجاحظية :
• الجبائية :
• الجعفرية :
• الحائطية :
• الحدبية :
• الخياطية :
• الصالحية :
• العمرية :
• الكعبية :
• المعمرية :
• النظامية :
• الهذيلية :
• الهشامية :
• الواصلية :
• الفرقة الثانية من كبار الفرق الاسلامية : الشيعة
• أصولهم ثلاث فرق : زيدية وغلاة وامامية .
• أما الزيدية :
• البتيرية :
• الجارودية :
• السليمانية :
• وأما الغلاة :
• الإسماعيلية :
• البدائية :
• البيانية :
• الجناحية :
• الخطابية :
• الذمية :
• الرزامية :
• الزرارية :
• السبائية :
• الشيطانية :
• الغرابية :
• الكاملية :
• المغيرية :
• المفوضة :
• المنصورية :
• النصيرية والإسحاقية :
• الهشامية :
• اليونسية :
• وأما الامامية :
• الفرقة الثالثة من كبار الفرق الاسلامية الخوارج
• الأباضية :
• الأزارقة :
• الاصفرية :
• البهيسية :
• العجاردة :
• الأولى الميمونية :
• الثانية من فرق العجاردة الحمزية :
• الثالثة منهم الشعيبية :
• الرابعة الحازمية :
• الخامسة منهم :
• السادسة منهم الاطرافية :
• السابعة منهم المعلومية :
• الثامنة منهم المجهولية :
• التاسعة منهم الصلتية :
• العاشرة من فرق العجاردة الثعالبة :
• وتفرق الثعالبة أربع فرق
• الأولى الاخنسية ،
• الثانية المعبدية :
• الثالثة الشيبانية :
• الرابعة المكرمية :
• المحكمة :
• النجدات :
• الفرقة الرابعة من كبار الفرق الاسلامية : المرجئة
• الثوبانية :
• الثومنية :
• العبيدية :
• الغسانية :
• اليونسية :
• الفرقة الخامسة من كبار الفرق الاسلامية : النجارية
• البرغوثية :
• الزعفرانية :
• المستدركة :
• الفرقة السادسة من تلك الفرق الكبار : الجبرية
• الفرقة السابعة من كبار الفرق الاسلامية : المشبهة
• [ بعض فرق الشيعة المهملة : الناووسية . والأفطحية . والواقفية ]
• [ الناووسية . ]
• ومنها الأفطحية :
• ومنها الواقفية :
• وهذه هي الفرقة الثامنة الناجية من كبار الفرق الاسلامية
• الفصل التاسع فيما بقي من الفرق الاسلامية فرقتان : النواصب والصوفية
• وأما الداعي لهم إلى اختراع هذا المذهب وشهرته فأمور :
• الأول :
• الثاني :
• الثالث :
• الفصل العاشر في بيان معاني جملة من الالفاظ التي يستعملها أهل الفن عند ذكر أحوال الرواة فهي على أربعة أقسام ،
• القسم الأول [ : ما يدل على المدح صريحا أو ظاهرا ] يتصور على وجوه :
• القسم الثاني - ما يدل على الوثاقة والمدح والقوة
• القسم الثالث [ فيما لا دلالة فيه على مدح أو قدح ]
• القسم الرابع في أسباب الذم والضعف .
• الفصل الحادي عشر [ في أصحاب الاجماع ]
• [ الكلام في الطبقة الأولى ]
• [ الكلام فيمن يكنى بأبي بصير ]
• المطلب الأول : فيما يتعلق بابى بصير ليث بن البختري وفيه أبحاث .
• البحث الأول في كنيته وصفته ومن ادركه من الأئمة عليهم السّلام
• البحث الثاني : في ان أبا بصير ليث المرادي مكفوف أم لا ؟
• البحث الثالث : فيما جعله جماعة قرينة معينة لإرادة ليث من أبى بصير وما أورد عليهم .
• المطلب الثاني : في أبي بصير يحيى بن القاسم وفيه أيضا أبحاث :
• البحث الأول في كنيته واسم أبيه وكونه أسديا ومكفوفا وبيان من أدركه من الأئمة عليهم السلام وانه متّحد مع يحيى بن القاسم الحذّاء أم لا .
• البحث الثاني في الإشارة إلى ما يوهم كونه واقفيا أو ناووسيا أو مخلطا أو غير ذلك مما يوجب قدحه مع الجواب عنه
• [ البحث الثالث : في بيان أمور ينغي التنبيه عليها ]
• [ الكلام في الطبقة الثانية من أصحاب الاجماع ]
• واما الطبقة الثالثة : [ من أصحاب الاجماع ]
• الفصل الثاني عشر في بيان أحوال جماعة من الرواة الذين كثر ذكرهم في أسانيد الأخبار الواردة عن الأخيار ، وتضاعيف الأقوال ،
• المبحث الأول : في العدة الذين يروي بواسطتهم عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وهم خمسة
• المبحث الثاني : في العدة الذي يروي بواسطتهم عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي وهم أربعة
• تذنيب في بيان امرين ينبغي التنبيه عليهما
• أحدهما :
• وثانيهما :
• المبحث الثالث : في بيان العدة الذين يروي بواسطتهم عن سهل بن زياد : فهم على ما في ( صه ) أيضا أربعة :
• تنبيه
• تتمة
• [ خاتمة المقدمة ]
• [ شرح المنظومة ]
• المبحث الأول : في الباء
• المبحث الثاني في الاسم
• المبحث الثالث [ في لغويةالظرف لباء الاستعانة ]
• المبحث الرابع في بيان لفظ الجلالة
• المبحث الخامس في إضافة الاسم إلى لفظ الجلالة :
• المبحث السادس [ في توقيفية أسماء اللّه تعالى ]
• المبحث السابع في بيان الرحمن الرحيم
• المبحث الثامن [ في الافتتاح ببسم اللّه ]
• [ شرح البيت الأول من منظومة : معنى سبحان ]
• [ في اللهم ]
• [ في الجلال ]
• [ صفات اللّه تعالى على قسمين ]
• [ في الدراية والرجال ]
• [ شرح البيت الثاني في الصلاة ]
• [ في النبي والرسول ]
• [ في محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلم ]
• [ الفرق بين الآل والأهل ]
• [ في آية التطهير ]
• [ في وجوب الصلاة واستحبابه ]
• [ في كيفية الصلاة على محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ]
• [ شرح البيت الثالث وأحوال قبل وبعد ]
• [ في تعريف الخبر ]
• [ في تعريف الحديث ]
• [ في الفرق بين الخبر والأثر والسنة ]
• [ معنى الهدى ]
• [ معنى الهداية ]
• والشرع والشريعة والشرعة :
• [ السند والمتن ]
• [ وجه الحاجة إلى علم الرجال ]
• [ تعريف علم الدراية ]
• [ أبحاث في تمييز المشتركات والمصطلحات ]
• البحث الأول
• البحث الثاني [ في الاشتراك الخطى والكتبي دون اللفظي ]
• البحث الثالث [ في بيان المتشابه من الأسماء خطا ونطقا ]
• البحث الرابع [ في بيان الصحابة والتابعين ]
• [ في مراتب الأصحاب ]
• [ في رواية الأقران والمدبج ]
• [ رواية الأكابر عن الأصاغر ]
• [ في تمييز المشتركات ]
• البحث الخامس في بيان مصطلحات ( صاحب الوافي )
• [ شرح مقدمة المنظومة ]
• [ شرح رموز المنظومة ]
• [ في تعريف الضعيف ومنع العمل به ]
• [ في تعريف الموثق والعمل به ]
• [ في تعريف الصحيح والعمل به ]
• [ في تعريف الحسن والعمل به ]
• [ طرق الشيخ في الكتابين ]
• [ طرق الصدوق ( قده ) ]
• طرق اخبار بعنوان تلك الأخبار
• [ طرق العلامة ( قده ) ]
• [ خاتمة مقدمة الناظم وشرح ألفاظه ]
• الباب الأول في الهمزة وفيه اثنان وعشرون فصلا :
• الفصل الأول في آدم وفيه اربع رجال :
• [ آدم بن إسحاق بن آدم بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمي ثقة ]
• [ آدم بن الحسين النخاس كوفي ثقة ]
• [ آدم بن المتوكل أبو الحسين بياع اللؤلؤ كوفي ثقة ]
• [ آدم بن محمد القلانسي من أهل بلخ ]
• الفصل الثاني في ابان وفيه ست رجال .
• [ أبان بن أبي عياش ]
• [ أبان بن تغلب ]
• [ أبان بن عبد الملك الثقفي ]
• [ أبان بن عثمان الأحمر ]
• [ أبان بن عمر الأسدي ]
• [ أبان بن محمد البجلي وهو المعروف بالسندى البزاز ]
• الفصل الثالث في إبراهيم وفيه ثمان وثلاثون رجلا
• [ إبراهيم أبو رافع ]
• [ إبراهيم بن أبي البلاد ]
• [ إبراهيم بن أبي اسحق الكاتب ]
• [ إبراهيم بن أبي زياد الكرخي ]
• [ إبراهيم بن أبي سمال ]
• [ إبراهيم بن أبي الكرام ]
• [ إبراهيم بن أبي محمود ]
• [ إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمرى النهاوندي ]
• [ إبراهيم بن إسحاق ]
• [ إبراهيم بن رجاء الجحد رى ]
• [ إبراهيم بن سلام النيسابوري ]
• [ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة المزني ]
• [ إبراهيم بن سليمان النهمي ]
• [ إبراهيم بن شعيب الكوفي ]
• [ إبراهيم بن صالح كوفي الأنماطي ]
• [ إبراهيم بن عبدة النيسابوري ]
• [ إبراهيم بن عبيد اللّه بن العلاء المدني ]
• [ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ]
• [ إبراهيم بن علي الكوفي ]
• [ إبراهيم بن عمر اليماني ]
• [ إبراهيم بن عثمان أو عيسى الخراز الكوفي ]
• [ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني ]
• [ السيد إبراهيم الموسوي القزويني الحائري ]
• [ إبراهيم بن محمد الأشعري ]
• [ إبراهيم بن محمد الثقفي ]
• [ إبراهيم بن محمد بن العباس الختلى ]
• [ إبراهيم بن محمد بن فارس النيسابوري ]
• [ إبراهيم بن محمد المذارى ]
• [ إبراهيم بن محمد الهمداني ]
• [ إبراهيم بن مسلم بن هلال الضرير ]
• [ إبراهيم مهزيار أبو إسحاق الأهوازي ]
• [ إبراهيم بن نصير الجعفي ]
• [ إبراهيم بن نصر بن القعقاع ]
• [ إبراهيم بن نعيم العبدي الكناني ]
• [ إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي ]
• [ إبراهيم بن يزيد المكفوف ]
• فهرس الكتاب
• كلمة المصحح