بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — الصفحة ٣١١

المبحث الثاني : في العدة الذي يروي بواسطتهم عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي وهم أربعة

الا ان ما مر عند في والده محمد بن أبي القاسم صريح في ان على بين أبى القاسم نسبة إلى الجد . وان ماجيلويه لقب لمحمد . فقوله : المعروف أبوه بماجيلويه معناه ان محمدا يعرف بماجيلويه .

ويمكن ان يكون المراد من عبارة ( الوجيزة ) ان ماجيلويه لقب لعلى وهو - وان كان مطابقا للواقع ومناسبا للعنوان - لكن لما كان خلاف ما يقتضيه كلام ( جش ) يبعد حمله عليه ، انتهى .

ومنها : ان المحقق الأسترآبادي والتفريشي والعلامة المجلسي حكوا عن ( صه ) انه صحح طريق الصدوق إلى الحسين بن زيد حيث قال الأول : وإلى الحسين بن زيد صحيح على ما في ( صه ) ومثله الأخيران . مع أن العلامة ( ره ) في ( صه ) لم يتعرض لحال طريقه إلى الحسين بن زيد أصلا .

إذا عرفت ما بيناه فلنا ان نشير إلى بيان حال الاشخاص المذكورين فنقول : اما أحمد بن عبد اللّه بن أمية فهو غير معنون في كتب الرجال كما مر ولكن كونه من العدة الذين يروى عنهم الكليني ( ره ) يفيد اعتماده ( ره ) عليه بل في ( تعق ) ظاهر هذا كونه من مشايخه وظاهره كونه من المعتمدين بل والثقات أيضا ، فتأمل ، انتهي . ومثله الكلام فيما إذا كان ابن أمية تصحيف ابن ابنته اى ابن بنت البرقي كما مر ، تفصيله . إذ يصير الظاهر حينئذ كون هذا من مشايخ الكليني ( ره ) مضافا إلى ما في ( تعق ) في أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي حيث قال : قال جدى : الظاهر أنه ثقة عند الصدوق لاعتماده في كثير من الروايات عليه ، ويحتمل كونه ابن بنت البرقي ، إلى أن قال : وفي ( المعراج ) وقد يعد من مشايخ الإجازات وهو غير بعيد .

واما الأربعة الملقبون بماجيلويه : فقد مر توثيق اثنين منهم : وهما علي بن أبي القاسم اى علي بن محمد بن أبي القاسم وأبوه محمد بن أبي القاسم عن ( جش ) ومثله محكي عن ( صه ) أيضا حيث قال في الأول : علي بن محمد بن أبي القاسم عبد اللّه بن عمران البرقي المعروف أبوه بماجيلويه يكنى أبا الحسن ثقة فاضل فقيه أديب ، وقال في الثاني : محمد