بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — الصفحة ٧٣

الفصل السابع في ذكر جمع من الرجال الذين ربما يشتبه حال روايتهم أو يشتبه أنفسهم حال الاطلاق

ترجمة غياث بن إبراهيم ان محمد بن الحسين بن أبي الخطاب روى عنه أيضا ، يعني عن محمد بن يحيى الخزاز .

وأقول : ما عن ست في ترجمة غياث هكذا : له كتاب أخبرنا به جماعة عن أحمد بن محمد بن الحسن عن أبيه عن الصفار عن محمد بن الحسين عن محمد ابن يحيى الخزاز عنه . ولا يخفى أن محمد بن يحيى في هذا الطريق وان صرح فيه بأنه الخزاز الا أنه لا تصريح في محمد بن الحسين بأنه ابن أبي الخطاب ، وكان وجه فهم ذلك وظهوره من هذا الطريق هو رواية الصفار عنه ، فإنهم ذكروا في ترجمة محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ان الصفار روى عنه .

ومنهم محمد بن قيس : فعن الفاضل عبد النبي إذا وردت رواية عن محمد بن قيس فهو مشترك بين أربعة ثقثين وممدوح وضعيف .

وقال الشهيد الثاني رحمه اللّه الامر في الاحتجاج بالخبر حيث يطلق فيه هذا الاسم مشكل ، والمشهور بين أصحابنا رد روايته حيث يطلق مطلقا ، نظرا إلى احتمال كونه الضعيف ، والتحقيق في ذلك ان الرواية إذا كانت عن الباقر عليه السلام فهي مردودة لاشتراكه حينئذ بين الثلاثة الذين أحدهم الضعيف . واحتمال كونه الرابع حيث لم يذكروا طبقته . وان كانت الرواية عن الصادق عليه السلام فالضعف منتف هنا ، لان الضعيف لم يرو عنه لكن يحتمل كونها من الصحيح ومن الحسن ، فتنبه لذلك فإنه مما غفل عنه الجميع هذا حاصل كلامه ( ره ) وهو غير واضح ، بل الذي ينبغي تحقيقه انه ان روى عن الباقر عليه السلام ، فالظاهر أنه الثقة ان كان الراوي عنه عاصم بن حميد أو يوسف بن عقيل أو عبيد ابنه ، لان ( جش ) ذكر أن هؤلاء يروون عنه كتابا بل لا يبعد كونه الثقة .

إذا روى عن الباقر عليه السلام عن علي عليهما السلام لان كلا من البجلي والأسدي صنف كتاب القضايا لأمير المؤمنين عليه السلام كما ذكره ( جش ) ومع انتفاء هذه القرائن .