تربية الطفل في الإسلام — الصفحة ٥٢
3 . الأذان والإقامة في اذن الوليد
قال :
أن خلقني - جلّ ثناؤه - ولم أك شيئاً مذكوراً
» . وبناء على ذلك ، فإنّ من المناسب والحَسَن ، تكرار تعظيم الميلاد سنوياً بهدف الشكر على أوّل نعمة إلهيّة ، رغم عدم وجود دليل خاصّ يثبت استحباب هذا الاحتفال ، مثل الاحتفال ببلوغ سن التكليف .
2 . الغسل « 1 »
2 . الغسل « 1 »
هناك بعض الملاحظات الملفتة للنظر فيما يتعلّق بغسل الوليد :
أ - ليس المراد من هذا الغُسل ، غَسل الوليد ، بل المراد هو الغُسل بمفهومه الشرعي .
وعلى هذا ، فإنّ على الشخص الّذي يغسل الوليد ، أن يراعي أحكام الغسل ( مثل :
قصد القربة والترتيب ) .
ب - استحباب هذا الغسل مشروط بعدم الإضرار بالطفل . « 2 »
ج - استحباب غسل الوليد يختصّ بوقت الولادة ، ولا مانع من تأخيره ليومين ، أو ثلاثة أيّام . « 3 »
د - أوجب بعض الفقهاء المتقدّمين غسل الوليد . « 4 »
3 . الأذان والإقامة في اذن الوليد
3 . الأذان والإقامة في اذن الوليد
نذكر فيما يلي الملاحظات الّتي تسترعي الاهتمام فيما يتعلّق بهذا العمل :
( 1 ) . احتمل بعض الفقهاء أنّ المراد منه ، مطلق الغسل والنظافة للوليد . ( راجع جواهر الكلام : ج 5 ص 71 ) . ( 2 ) . راجع : تحرير الوسيلة : ج 2 ص 31 المسألة 2 . ( 3 ) . راجع العروة الوثقى : ج 2 ص 157 . ( 4 ) . راجع جواهر الكلام : ج 5 ص 71 .