شرح المصطلحات الفلسفية — الصفحة ٢٧٦

( 1142 ) القَدَر

- القدرة .

( 1134 ) القانون

صورة موجودة في نفس مجرّدة من كلّ مادّة إذا رام العقل إطباقها على الشّيء أطبقها إطباقا سواء . ( الحدود والفروق / 1 )

( 1135 ) القبض

- الحموضة .

( 1136 ) القبليّة

« قبل » يقال على وجوه :

فيقال قبل بالزّمان ، كالشّيخ قبل الصّبيّ .

ويقال قبل بالطّبع ، وهو الّذي لا يوجد الآخر بدونه وهو يوجد دون الآخر ، مثل الواحد للاثنين .

ويقال قبل بالتّرتيب ، كالصّفّ الأوّل قبل الثّاني إذا اخذت من جهة القبلة .

ويقال بالشّرف . . . .

ويقال قبل بالذّات واستحقاق الوجود ، مثل إرادة اللّه وكون الشّيء ، فإنّهما يكونان معا لا يتأخّر كون الشّيء عن إرادة اللّه تعالى في الزّمان ، لكنّه يتأخّر في حقيقة الذّات . ( رسائل الفارابيّ ، كتاب الفصوص / 21 ) القبليّة إمّا بالرّتبة . . وهو أنّ الكون التّرتيب معتبرا فيها .

وإمّا بالزّمان وهو أن يكون المتقدّم يقبل المتأخّر قبليّة لا يجامع القبل فيها مع البعد .

وإمّا بالطّبع وهي كون الشّيء بحيث يحتاج إليه شيء آخر ، ولا يكون مؤثّرا موجبا له .

وإمّا بالعليّة وهي قبليّة المؤثّر الموجب على معلوله .

( شرح مطالع الأنظار / 61 ) - التّقدّم ، السّبق .

( 1137 ) القبليّة بالرّتبة

- القبليّة .

( 1138 ) القبليّة بالزّمان

- القبليّة .

( 1139 ) القبليّة بالطّبع

- القبليّة .

( 1140 ) القبليّة بالعليّة

- القبليّة .

( 1141 ) القبيح

كلّ فعل يقتضي استحقاق الذّمّ . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3 / 150 ، شرحي الإشارات للطّوسيّ 2 / 7 ) - الحسن .

( 1142 ) القَدَر

اسم لما صدر مقدّرا عن فعل القادر . ( مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ 2 / 31 ) هو تقدير ذلك ، أي الأمر الكلّيّ بحسب توزّعه على الموجودات وما يتعيّن منه لشخص شخص في وقت وقت ، بمقداره ، وحدّه ، وكيفيّته ، وزمانه ، ومكانه ، وأسبابه القريبة والبعيدة ، ونسبته إلى ما قدّر له بالمناسبة والمباينة ، واللّذّة والأذى ، والخير والشّرّ ، والسّعادة والشّقاوة . ( المعتبر في الحكمة 3 / 180 ) تفصيل قضاء اوّلست وأحاطت محرّكات بآحاد كائنات وضبط جملهء أحوال وأوقات آن بر تفصيل جزويّات . « 1 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 60 )

( 1 ) - عبارة عن تفصيل القضاء الأوّل ، وإحاطة المحرّكات بآحاد الكائنات ، وضبط جميع حالاتها وأوقاتها على التّفاصيل الجزئيّة .