شرح المصطلحات الفلسفية — الصفحة ٢٣٧
( 943 ) علم الآخرة
ما اقتضى سكون النّفس . ( نفس المصدر / 101 ) معرفة المعلوم على ما هو عليه .
ما يعلم به الشّيء .
ما به يصير الذّات عالما . ( نفس المصدر / 99 ) هو حصول ماهيّة شيء لأمر مستقلّ في الوجود بنفسه أو بصورته حصولا حقيقيّا أو حكميّا . ( نفس المصدر / 108 ) هو هيئة نفسانيّة ينكشف به الأشياء .
هو الكشف التّامّ ، وهو نفس الكشف وتقييده بالتّمام لغاية وضوحه .
هو وجود خاصّ مقيّد بالتّجرّد عن الغواشي ، لا كبعض الوجودات المغمورة في الموادّ . ( نفس المصدر / 261 ) عبارة عن عدم غيبة الشّيء عن الذّات المجرّدة عن المادّة ( أفلاطون ) .
هو انطباع مثل الأشياء في النّفس المجرّدة عن المادّة وغواشيها ( الفلاسفة ) .
الحدّ الصّحيح والحقّ الصّريح ما أشرنا إليه سابقا ، وهو أنّ العلم عبارة عن وجود الشّيء المجرّد عن المادّة ، لشيء . وإليه يرجع ما ذكره الفيلسوف الأعظم مقدّم المشّائين . . . وهو :
أنّ العلم عبارة عن عدم غيبة الشّيء عن الذّات المجرّدة عن المادّة . ( نفس المصدر / 263 ) الإدراك مطلقا ، تصوّرا كان أو تصديقا .
التّصديق مطلقا ، يقينا كان أو غيره .
إدراك الكلّيّ ، مفهوما كان أو حكما .
إدراك المركّب ، تصوّرا كان أو تصديقا .
ملكة يقتدر بها على استعمال موضوعات . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1055 ) يطلق على الملكة الّتي يقتدر بها على استكشاف كلّ مسألة بلا تجشّم . وعلى العلم بمجموع المسائل المدوّنة فيه أو نفس المسائل المعلومة . ( شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء / 105 ) ( هو ) إضافة بين العالم والمعلوم تصير منشأ لانكشافه له ، مكاشفة حضوريّة للنّفس بمشاهدة ماهيّات الأشياء باختراعها وإبداعها في صقعها وعالمها في الصّورة الحسّيّة والخياليّة واتّصالها بالعقل الفعّال في التّعقّل .
ويكون عند بعض عبارة عن ارتسام حقائق الأشياء في الذّهن وعند آخرين عن انطباع أشباحها .
وعلى بعض من الآراء : مكاشفة حضوريّة للنّفس بمشاهدة ماهيّات الأشياء باختراعها وإبداعها في صقعها وعالمها في الصّورة الحسّيّة والخياليّة واتّصالها بالعقل الفعّال في التّعقّل .
وعلى رأي صاحب الإشراق مشاهدتها ( الماهيّات ) بإعداد القوى الباطنة للأشياء في عالم المثال الأعظم والخيال المنفصل في التّخيّل واتّصالها بالعقل الفعّال في التّعقّل .
إنّه باتّحاد النّفس بالأشياء وتطوّرها بأطوارها ، سواء كان في التّخيّل أو في التعقل . ( رسائل فلسفي ملّا علي نوري / 127 ) عبارت است از حضور شيء از براي شيء بحيثيّتى كه موجب تميّز وانكشاف حاضر باشد در نزد آن شيء . « 1 » ( لمعات إلهيّة / 275 ) كون الشّيء نورا لنفسه ونورا لغيره ( شيخ الاشراق ) . ( أسرار الحكم / 22 و 443 ) - الإدراك ، التّصديق ، التّصوّر ، العقل الفعليّ ، اليقين .
( 943 ) علم الآخرة
( 943 ) علم الآخرة
هو العلم الّذي لا يفسد بفساد البدن ولا يخرب بخراب الدّنيا . وهو العلم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر .
( 1 ) - عبارة عن حضور شيء لشيء بحيث يوجب التّميّز وانكشاف الشّيء الحاضر عند الشّيء الآخر .