شرح المصطلحات الفلسفية — الصفحة ١٩٧

( 818 ) الظّلمة

ظ

( 815 ) الظَّرف

هو خلق جميل يحدث بتوسّط في استعمال الهزل .

الهزل هو ممّا الاستكثار منه ملذّ أو غير مؤذ ، والتّوسّط فيه يكسب الظّرف . ( رسائل الفارابي ، كتاب التّنبيه / 11 ) متوسّط في الهزل واللّعب ، وما جانسهما بين المجون والخلاعة وبين الغدامة . ( فصول منتزعة / 36 )

( 816 ) الظّلّ

إنّ الظّهور المطلق هو الضّوء والخفاء المطلق هو الظّلمة والمتوسّط بينهما الظّلّ .

( الحكمة المتعالية 1 / 91 ) - الظّلمة .

( 817 ) الظّلم

هو ما كان من شرارة لا من جهل . ( تلخيص الخطابة / 223 ) هو مخالفة للشّريعة طوعا . ( نفس المصدر / 256 ) هو وضع الشّيء في غير موضعه . ( رسائل فلسفي ملّا نظر علي گيلاني / 289 ) - العدالة ، العدل .

( 818 ) الظّلمة

عدم النّور عن الذّات القابلة للنّور . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 386 ) عدم الضّوء فيما من شأنه أن يستنير وهو شيء الّذي يرى . ( طبيعيّات الشفاء في الفن السّادس / 81 ، التّحصيل / 691 ) عبارة عن الأخلاق الرّديئة والرّذيلة . ( رسالهء أنواريّة / 16 ) عبارت است از عدم نور عمّا من شانه أن يكون منوّرا . « 1 » ( نفس المصدر / 22 ) عبارة عن عدم النّور عمّا من شأنه أن يستنير .

( شرح حكمة الإشراق / 286 ) عدم الضّوء عمّا من شأنه أن يصير مستضيئا .

( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 188 ) عدم الضّوء عمّا من شأنه أن يكون مضياء . ( نفس المصدر / 188 ، شرح المواقف / 256 ) عبارة عن عدم النّور ، أي عدم الضّوء عمّا من شأنه الضّوء ، فإنّ الشّيء الّذي انتفى عنه الضّوء صار مظلما . ( مطالع الأنظار / 90 )

( 1 ) - عبارة عن عدم النّور عمّا من شأنه أن يكون منوّرا .