شرح المصطلحات الفلسفية — الصفحة ١٩١

( 804 ) الطّبع

ط

( 800 ) الطّاعة

هي الانقياد لأمر الآمر ونهي النّاهي . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 392 ) اتّباع محبوب الأمر . ( الحدود والفروق / 50 )

( 801 ) الطّبّ

مهنة قاصدة لإشفاء أبدان النّاس بالزّيادة والنّقص وحفظها على الصّحّة .

( رسائل الكنديّ الفلسفيّة / 171 ) المستخرج والمستنبط للمتوسّط والمعتدل في الأغذية والأدوية على أيّ نحو كان ، هو الطّبيب .

والصّناعة الّتي يستخرج بها ذلك هي الطّبّ .

( فصول منتزعة / 39 ) حدّ الطّبّ ، أمّا من قبل الغاية : حفظ صحّة موجودة ، وردّ صحّة مفقودة .

ومن الموضوع : معرفة الأشياء الصّحّيّة والمرضيّة ، والأشياء الّتي حالها ليست بصحّة ولا مرض .

( الحدود والفروق / 83 ) الصّناعة الفاعلة للصّحّة .

هي صورة الصّحّة الموجودة في نفس الطّبيب .

( تفسير ما بعد الطّبيعة / 1491 ) إنّ لجميع ما هو صحّيّ ، أي منسوب إلى الصّحّة ومتعلّق بها من الأمزجة والأعضاء والقوى والأركان والأفعال علما واحدا هو الطّب . ( شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء / 279 ) - علم الطّبّ .

( 802 ) الطّبّ الجسدانيّ والرّوحانيّ

الطّبّ الجسدانيّ هو الطّبّ المعروف .

والطّبّ الرّوحانيّ هو الإقناع بالحجج والبراهين في تعديل أفعاله هذه النّفوس لئلّا تقصّر عمّا أريد بها ، ولئلّا تجاوزه . ( رسائل فلسفيّة للرّازيّ / 29 )

( 803 ) الطّبّ الرّوحانيّ

- الطّب الجسدانيّ .

( 804 ) الطّبع

هو كلّ هيئة يستكمل بها نوع من الأنواع ، كانت فعليّة أو انفعاليّة . فكأنّها أعمّ من الطّبيعة . وقد يكون الشّيء عن الطّبيعة وليس عن الطّبع ، مثل الإصبع الزّائدة ، ويشبه أن يكون هو بالطّبع بحسب الطّبيعة الشّخصيّة وليس