الحاشية على حاشية الخفري على شرح القوشچي على التجريد — الصفحة ٣٣٩

( 88 ) [ في ص 106 ] : وكان الحق تعالى فيه بالمعنى الذي

( 82 ) راجع القبسات ص 4 الطبع الحديث .

( 83 ) القبسات ص 31 .

( 84 ) قوله [ في ص 105 ] : ما ذكره بعض المحشّين

( 84 ) قوله [ في ص 105 ] : ما ذكره بعض المحشّين

وفي بعض الحواشي نقل هذا الوجه عن السيد المذكور . منه رحمه اللّه .

( 85 ) يتمدد . خ ل .

( 86 ) قوله [ في ص 106 ] إلّا وجود الزمان هناك .

( 86 ) قوله [ في ص 106 ] إلّا وجود الزمان هناك .

المراد به الوجود الشامل لوجود الاعتباريات . فافهم . منه رحمه اللّه .

( 87 ) القبسات ص 31 .

( 88 ) [ في ص 106 ] : وكان الحق تعالى فيه بالمعنى الذي

( 88 ) [ في ص 106 ] : وكان الحق تعالى فيه بالمعنى الذي

أقول : فعلى ذلك من اين وأنّى يتحقق مصداق قوله صلى اللّه عليه وآله وسلّم : كان اللّه ولم يكن معه شيء « 1 » حسبما فهمه واعتقده وذهب إليه القائلون بذلك الزمان الموهوم الذي هو نفس أمري عندهم فلا تغفل . ( نوري « ره » )

( 1 ) راجع البحار ج 15 : 23 وراجع التعليقة 130 .