كتاب الصلاة ( وتليه كتاب أسرار الصلاة ) — الصفحة ٧٩

الصلة الخامسة في سرّ القنوت والتشهّد والتسليم و .

« آية 58 » « سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ » ، فمن كان من أولي العزم وكان أعزم من غيره - نحو : نوح عليه السّلام حيث إنّه تحمّل أعباء الرسالة ألفا إلّا خمسين عاما - كان سلام اللّه عليه أوسع من سلامه تعالى على غيره ، إذ لم يرد في حقّ غيره ما ورد في حقّه من السلام العالميّ ؛ لأنّ القرآن قد نطق في حقّه فقط بقول اللّه تعالى :

« سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ » « 1 » ، وأمّا في حقّ غيره فلا يوجد فيه عنوان « العالمين » .

والملائكة يسلّمون على المؤمنين ويقولون لهم « سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ » « 2 » ، وتحيّة أهل الجنّة بعضهم لبعض إنّما هي بالتسليم ، كما قال اللّه تعالى « دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ » « 3 » .

وهكذا تحيّة رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - لمن جاءه يتعلّم منه معالم دينه ، كما قال اللّه تعالى « وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ » « 4 » ، وهؤلاء على صنفين :

أحدهما : من يتسلّم السلام من اللّه ويرى الرسول - صلّى اللّه عليه وآله - وسيطا في إبلاغه ، وهو الأوحديّ من أهل الإيمان .

ثانيهما : من يتسلّمه من نفس الرسول - صلّى اللّه عليه وآله - ولا يرى من هو أعلى منه وإن كان يعتقده ، وهو الأوسطيّ منهم ، وعلى أيّ تقدير يكون مجلس دراسة الرسول صلّى اللّه عليه وآله - الذي يعلّم الناس الكتاب والحكمة ، ويزكّيهم - هو مجلس السلامة ، كما أنّ ليلة القدر - الّتي أنزل فيها القرآن ، وتنزّل الملائكة فيها بإذن ربّهم من كلّ أمر سلام - أيضا .

والذي لا ينبغي الذهول عنه هو : أنّ السلام الجدّيّ إنّما يتمشّى في اللقاء الجديد ، فمن كان مصاحبا لشخص ويكون مشغول الذكر به لا يسلّم عليه ، بخلاف من كان غائبا ثمّ حضر فإنّه يتمشّى منه التسليم ، وحيث إنّ المصلّي قد أسري

( 1 ) الصافّات : 79 . ( 2 ) النحل : 32 . ( 3 ) يونس : 10 . ( 4 ) الأنعام : 54 .