كتاب الصلاة ( وتليه كتاب أسرار الصلاة ) — الصفحة ٠.١٨٣

[ ( مسألة - 10 ) الأقوى جواز قراءة سورتين أو أزيد في ركعة ]

سورة واحدة ، وكذا سورة أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ و لِإِيلافِ قُرَيْشٍ « 1 » .

والظاهر أنّ المراد من الرواية هي بعض ما في الباب ممّا يتطرّقه النقاش ، لا ما وصل إليه - رحمه اللَّه - ولم يصل إلينا ، مع كونه - رحمه اللَّه - من المتأخّرين .

ونحوه ما رواه عن المحقّق - رحمه اللَّه - « 2 » الّذي قال في معتبرة ما يؤيّد ما أشرنا إليه ، فارتقب .

ومنها : ما رواه عن المفضّل بن صالح ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سمعته يقول : لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة إلّا الضحى وألم نشرح ، و أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ و لِإِيلافِ قُرَيْشٍ « 3 » .

وظاهرها التعدّد النفسي حسب الاستثناء عن الجمع بين السورتين . ولا تعرّض فيها أيضا لقراءة البسملة إلّا على مسلك الجزئيّة أو الانسياق . نعم ، لو كان الاستثناء منقطعا لكان للاتّحاد في الجملة مجال .

ومنها : ما رواه عن أبي العبّاس عن أحدهما عليهما السلام قال : أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ و لِإِيلافِ قُرَيْشٍ سورة واحدة « 4 » .

ولا تعرّض فيها للضحى وألم نشرح . نعم ، ظاهرها الاتّحاد النفسي لتينك السورتين .

ومنها : ما رواه عن داود الرقّي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ( في حديث ) قال : فلمّا طلع الفجر . . قرأ في أوّل ركعة الحمد والضحى وفي الثانية بالحمد وقل هو اللَّه أحد إلخ » « 5 » .

وظاهرها في الجماعة ، للشهادة الداخليّة .

[ ( مسألة - 10 ) الأقوى جواز قراءة سورتين أو أزيد في ركعة ]

[ ( مسألة - 10 ) الأقوى جواز قراءة سورتين أو أزيد في ركعة ]

( مسألة - 10 ) الأقوى جواز قراءة سورتين أو أزيد في ركعة

( 1 ) الوسائل الباب 10 من أبواب القراءة ح 4 . ( 2 ) الوسائل الباب 10 من أبواب القراءة ح 9 . ( 3 ) الوسائل الباب 10 من أبواب القراءة ح 5 . ( 4 ) الوسائل الباب 10 من أبواب القراءة ح 6 . ( 5 ) الوسائل الباب 10 من أبواب القراءة ح 10 .