البصائر النصيرية في علم المنطق — الصفحة ١١٢

الفصل السابع في الكمّ

مع بقاء الجسمية والشمعية على ما كانت ، فهذه الابعاد الموجودة بالفعل التي تختلف بها الأجسام فيما بينها أو الجسم الواحد بالنسبة إلى أحواله هي الكم المتصل .

ويرسم بأنه الّذي يمكن أن تفرض فيه أجزاء تتلاقى عند حدّ واحد مشترك بينها ، فمنه ما هو قارّ الذات ومنه ما ليس قارّا بل هو في التجدد .

وأنواع القار الذات ثلاثة :

الأول : الخط وهو بعد واحد لا يقبل التجزئة الا في جهة واحدة وهو الّذي يرسم في مبادي الهندسة بأنه طول لا عرض له .

والثاني : السطح وهو البعد القابل للتجزئة في جهتين فقط متقاطعتين على حد واحد تقاطعا قائما ويرسم بأنه طول وعرض فقط .

والثالث : الجسم التعليمي وهو البعد القابل للتجزئة في ثلاث جهات متقاطعة على حد واحد تقاطعا قائميا ، ويرسم بأنه طول وعرض وعمق ، فالابعاد الثلاثة التي هي الطول والعرض والعمق الموجودة بالفعل عند كل تشكيل هو الجسم التعليمي .

وقد ظن قوم أن المكان نوع رابع للكم المتصل القار الذات زائد على السطح .

وقد حدّوه بأنه : السطح الباطن للجسم الحاوي المماس للظاهر من الجسم المحوى والداخل في هذا الحد هو السطح والباطن والحاوي والمماس والظاهر والمحوى وجميع هذا من المضاف سوى السطح فكميته اذن لكونه سطحا .

وأما الكم المتصل الّذي ليس بقارّ الذات فلنضع أنه هو الزمان لا غير وهو مقدار الحركة والحد المشترك بين اجزائه المفروضة فيه هو الآن .

وأما الكم المنفصل فهو الّذي لا يمكن أن يفرض في أجزائه حدّ واحد مشترك بينها تتلاقى عنده وتتحد به وهو العدد لا غير كالسبعة .