التعليقه علي العروه الوثقي — الصفحة ١٤٧

[ مسألة 17 : صوم يوم الشكّ يتصوّر على وجوه ]

ووجب عليه ( 1 ) تجديد النيّة إن بان في أثناء النهار ، ولو كان بعد الزوال ، ولو صامه بنيّة أنّه من رمضان لم يصحّ ( 2 ) وإن صادف الواقع ( 3 ) .

[ مسألة 17 : صوم يوم الشكّ يتصوّر على وجوه ]

مسألة 17 : صوم يوم الشكّ يتصوّر على وجوه :

« الأوَّل » : أن يصوم على أنّه من شعبان ، وهذا لا إشكال فيه سواء نواه ندباً أو بنيّة ما عليه من القضاء أو النذر أو نحو ذلك ، ولو انكشف بعد ذلك أنّه كان من رمضان أجزأ عنه وحسب كذلك .

« الثاني » : أن يصومه بنيّة أنّه من رمضان ( 4 ) ، والأقوى بطلانه وإن صادف الواقع .

« الثالث » : أن يصومه على أنّه إن كان من شعبان كان ندباً أو قضاء مثلًا ، وإن كان من رمضان كان واجباً ، والأقوى بطلانه ( 5 ) أيضاً .

( 1 ) لا معنى له ، بل ربّما يحصل كثيراً بعد التوجّه لأطراف المسألة ما هو الشرط .

( 2 ) على الأحوط بالنسبة إلى العالم ، وأمّا الجاهل والناسي ولا سيّما بالموضوع بناءً على إمكان فرضه فالصحّة قويّة في حقّهما ، إلّا أنّ الأحوط قضاؤه .

( 3 ) ولو صادف شعبان فالبطلان محلّ مناقشة جدّاً .

( 4 ) أي بالتجزّم والتبنّي على أنّه رمضان .

وأمّا احتمال اختصاص البطلان بالجاهل ؛ لأنّه هو الّذي يتمكّن من الصوم بنيّة رمضان ، فمقطوع الخلاف ، ولو أتى به برجاء رمضان فالصحّة قويّة .

( 5 ) في المسألة تفصيل ، وإجماله : هو أنّه لو تردّد بين الندب وصوم شعبان ، وبين الفرض الرمضانيّ ، صحّ مطلقاً .