التفهيم لاوايل صناعة التنجيم — الصفحة ٢٤٥

عيد حنكّه چيست

اندر آن روزها بزير سايهء شاخها همى نشينند چون بيد وزيتون ونى ومانندهء آن .

زيراك ايشانرا فرموده آمد كه منشينيد زير بامهاى خانه وز شاخ سايه داريد « 1 » تا يادگار باشد از سايهء ايزدى كه شما را با برداشت اندر بيابان تيه « 2 » .

عرابا چيست

عرابا چيست

تفسيرش بيد بود « 3 » . واين آخر روز است از هفتهء عيد مظّال « 4 » وبيست ويكم باشد از ماه تشرى . واين نيز حجّى است از حج‌ّهاى جهودان « 5 » .

تبريك چيست

تبريك چيست

عيدى است نام أو از بركه بيرون آورده وسپس « 6 » عرابا باشد بدو روز .

عيد حنكّه چيست

عيد حنكّه چيست

معنى اين نام بعبرى از پاك كردن وآراستن بيرون آورده است « 7 » .

واين عيد هشت روز است . نخستين روزش « 8 » بيست وپنجم ماه كسليو . وبنخستين شب يكى چراغ بيفروزند بر در خانه . وبدوم شب دو . وهمچنان تا بهشتم شب هشت چراغ افروزند . واين يادگارى است از آنكه ملكي

( 1 ) - وسايهء شاخ داريد ، خد . ( 2 ) - فقد أمروا بان لا يستكنّوا فيها تذكارا لا ظلال اللّه ، ع . اين قصّه هم در تورية وهم در قرآن مجيد آمده است . در سورهء بقره آيت 54 ميفرمايد وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى ) . ودر سورهء أعراف آيت 160 هم عين اين جمله تكرار شده است با ضمير جمع غايب بجاى حاضر ( وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى ) . ( 3 ) - تفسيره شجرة الخلاف ، ع . أصل صحيح ( عرابا ) بعين بىنقطه وباء يك نقطه است ودر آثار الباقية نيز همه جا ( عرابا ) ويكجا بتحريف ( عرافا ) بفاء نوشته است . ( 4 ) - مطال ، حص . خ . أصل كلمهء ( مطلى ) بمعنى سايه وسايبان در عبرى بطاء مهمله است ودر عربى مظلّه وعيد المظالّ با ظاء معجمه وريشهء هر دو يكى است . ( 5 ) - در سفر دوم تورية فرموده است كه جهودان در هر سالى سه حجّ كنند يكى در ايّام فطير وديگر وقت نزول تورية ( عنصره ) وديگر هنگامى از سال كه ميوه ميرسد وغلّه بدست ميآيد ( آثار الباقية ) . ( 6 ) - از پس ، خ . ( 7 ) - آورده‌اند ، خ . أصل اين كلمه بعبرى ( حنوكا ) بمعنى طهارت وپاكيزگى است . ( 8 ) - نخستين‌شان ، حص .