التفهيم لاوايل صناعة التنجيم — الصفحة ١٦

اشعار مسعود سعد سلمان دربارهء كتاب تفهيم

طالع ومحاسبهء قرانات وادوار ألوف وديگر مقدّمات ومبادى عملي ميباشد أصلا از موضوع ووضع تأليف اين كتاب كه خود أستاذ معيّن كرده خارج است .

با اين مقدّمات چگونه باور توان كرد كه ابوريحان مانند منجّمان حشوى چنين پيشگوئى را با اين صراحت در كتابي كه أصلا براي اينگونه احكام ساخته نيست نوشته باشد ؟ !

نگارنده چون نخواسته است كه گفتار مسعود سعد را حتّى الامكان واهى وبىاساس ودروغ وافتراء محض فرض كند ، در اين باره همه نوع احتمال داده وآخرين محملى كه با قيد شكّ وترديد براي تأويل سخن وى پيدا كرده اين است كه :

كلمهء صاحبقران كه در زبان شعرا ونويسندگان متداول شده بمعنى پادشاه عادل جهانگيرى است كه مدّت دولتش پايدار باشد . واين تعبير را از روى احكام نجومى گرفته‌اند . زيرا اثر بعض قرانات كواكب همچون قران زحل ومشترى در بيت طالع ، دليل است بر اينكه مولود پادشاهى عادل وجهانگير وملكش پايدار وبا دوام است « 1 » .

حادث شدن أحوال بزرگ مثل طوفان وتغييرات كلّى در عالم وظهور پادشاهان در هر اقليمى ومدّت سلطنت ايشان را ، منجّمان از روى قرانات استخراج ميكنند .

در ثمرهء بطلميوس مينويسد « لا تغفل عن المأة والعشرين قرانات التي للكواكب المتحيّرة فانّ فيها علم أكثر ما يقع في عالم الكون والفساد » . ادوار ألوف وادوار فصول وكسوفات نيز در استخراج احكام عالم بكار ميآيد . امّا براي ظهور اشخاص بزرگ ودعوتهاى نامدار ومدّت دوام آنها ، قرانات مخصوصا بيش از هر چيزى مأخذ استخراج است . ودر كتب قرانات كه از همه مشهورتر قرانات أبو معشر

( 1 ) - مقصود از 120 قران قرانهاى دوگانى است از دو ستاره كه شماره‌اش 21 ميشود ، وقرانهاى سه‌گانى ( 35 ) وچهارگانى ( 35 ) وپنجگانى ( 21 ) وشش‌گانى ( 7 ) وهفتگانى ( 1 ) . ومجموع آنها 120 قسم قران است .