معجم مصطلح الأصول — الصفحة ٨

الإتقان

الإباحة

الإباحة

را : المباح .

الإباضيّة

الإباضيّة

وهم فرقة من الخوارج منسوبون إلى عبد اللّه بن إباض . قالوا : « مخالفونا من أهل القبلة كفّار ، ومرتكب الكبيرة موحّد غير مؤمن » بناء على أن العمل عندهم داخل في الإيمان وجزء منه . وهم يكفّرون عليا وسائر الصحابة .

الابتلاء

الابتلاء

يطلق الابتلاء في الكتاب والسّنّة على معنى الاختبار والامتحان والتمحيص بما يقع على الإنسان من البلاء . وهذا المعنى هو جماع ما يرد على هيئة المادة وبنائها .

وأما المعنى الاصطلاحيّ الذي يرد في بعض كتب الأصول ، كما ورد في مجال « الوحي الباطن » فيعرّفونه بأنه تأمّل الرسول بقلبه في حقيقة ما يرد إليه من الوحي حتى يظهر له ما هو المقصود .

وهم يزعمون أنّ الوحي الباطن كلّه مقرون بالابتلاء .

الأبد

الأبد

وهو استمرار الوجود في أزمنة مقدّرة غير متناهية في جانب المستقبل .

الإبداع

الإبداع

وهو إيجاد الشيء من لا شيء ، وكذلك تأسيس الشيء عن الشيء .

والخلق يكون إيجاد شيء من شيء .

والإبداع أعمّ منه ولذا قال سبحانه :

بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [ البقرة : الآية 117 ] وقال : خُلِقَ الْإِنْسانُ [ النّحل :

الآية 4 ] ولم يقل : « بديع الإنسان » .

إبطال الاستحسان

إبطال الاستحسان

وهو كتاب للشافعيّ ، ردّ فيه على القائلين بالاستحسان دليلا من الأدلة الشرعية ، مبيّنا فيه معناه ، وأنه في حقيقته اتّباع للهوى ، قائلا : « من استحسن فقد شرع » .

الاتّحاد

الاتّحاد

يطلق على تصيير الذّاتين واحدة ، ويكون في العدد من الاثنين فصاعدا .

وإذا حصل الاتحاد في الجنس فهو يسمّى « مجانسة » وفي النوع يسمّى « مماثلة » وفي الخاصّة « مشاكلة » وفي الكيف « مشابهة » وفي الكمّ « مساواة » وفي الأطراف « مطابقة » وفي الإضافة « مناسبة » وفي وضع الأجزاء « موازنة » .

الاتفاقيّ

الاتفاقيّ

را : الذّاتيّ .

الإتقان

الإتقان

وهو معرفة الأدلّة بعللها ، وضبط القواعد الكلّية بجزئياتها ، ويطلق كذلك على معرفة الشيء بيقين .