معجم مصطلح الأصول — الصفحة ٢٨٦

مراتب التجريح

وأحد . وهو تقسيم يتعلق بمكان النزول .

وهو غير دقيق لأنه لا يشمل بهذا ما نزل بغير مكة والمدينة وضواحيهما باعتبار المعنى المقابل له في « المكي » .

الثاني : وهو ما وقع خطابا لأهل المدينة . وقد ذكر أن صيغة : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا [ البقرة : الآية 104 ] هي مدنية . وهو كذلك غير مطّرد ولا دقيق ، بل جاءت هذه الصيغة في سورة الحج علما بأنها مكية .

الثالث : وهو المشهور الذي عليه أكثر العلماء أنه ما نزل بعد الهجرة النبوية وإن كان نزوله بمكة .

مذهب الصحابي

مذهب الصحابي

المذهب ، لغة ، هو الطريق . وفي اصطلاح الأصوليين هو الطريق الذي يسلكه المجتهد في استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية .

ويطلق على مجموع الأحكام التي يستنبطها المجتهد ، كمذهب الشافعي ومذهب أبي حنيفة وغيرهم .

ومعنى « مذهب الصحابي » : مجموع الأحكام التي استنبطها الصحابي فأفتى بها وقضى بها . وقد عني بعض الرواة من التابعين وتابعي التابعين بروايتها وتدوينها ، حتى لقد كان بعضهم يدوّنها مع سنن الرسول عليه السلام .

واختلف العلماء في الأخذ بمذهب الصحابي حجّة على أقوال وتفاصيل . فقد أخذ الجمهور ما لا نصّ فيه من الشرعيات التي لا تدرك عقلا ، وأخذوا بقول الصحابي الذي حصل عليه الاتّفاق ، وكذلك الذي لم يعرف له مخالف وذلك من قبيل الإجماع . واختلف في الرأي والاجتهاد من الصحابي .

المراء

المراء

وهو مصدر بكسر الميم . والمقصود منه الطّعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير .

مراتب التجريح

مراتب التجريح

وهي اصطلاح يتعلّق بمنزلة الألفاظ التي وضعها علماء الرجال من علم الحديث وذلك لتجريح الرجال الرواة ، ولها مراتب :

الأولى : وهي بكل لفظ يدل على المبالغة في الجرح ، نحو : « أكذب الناس ، ركن الكذب » .

الثانية : وهي بألفاظ بالجرح بالكذب أو بالوضع ، وتدل على المبالغة لكنها دون السابقة من مثل : « كذّاب ، وضّاع » .

الثالثة : ما يدل على تهمة الكذب أو الوضع ونحوه : « متّهم بالكذب ، أو بالوضع ، أو يسرق الحديث » ويلحق بها ما يدل على كونه متروكا ، نحو : « هالك ، متروك » .